معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ٦٩
و جعل منه ابن جني قراءة سعيد ابن جبير: (إن الّذين تدعون من دون اللّه عبادا أمثالكم) و لا يشترط في معموليها أن يكونا نكرتين كما في «ما» الحجازيّة.
إنّ و أخواتها-
هنّ سبعة أحرف:
«إنّ، أنّ، كأنّ، ليت، لعلّ، عسى، لا النّافية للجنس» (- كلّا في حرفه).
١- حكم هذه الأحرف:
كلّ هذه الأحرف تنصب المبتدأ- غير الملازم للتّصدير- و يسمّى اسمها، و ترفع خبره- غير الطلبي و الإنشائي- و يسمّى خبرها.
٢- تقدّم خبرهنّ عليهنّ:
يمتنع مطلقا تقدم خبرهنّ عليهنّ و لو كان ظرفا أو جارّا و مجرورا.
٣- توسّط خبرهنّ:
فيما عدا «لا» النافية للجنس، يجوز توسط الخبر بينها و بين أسمائها، إن كان الاسم معرفة. و الخبر ظرفا أو جارا و مجرورا نحو (إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ) و يجب إن كان نكرة نحو (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا) (إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً)
٤- معمول خبرهنّ:
لا يلي هذه الأحرف معمول خبرها إلّا إن كان ظرفا أو مجرورا، و يجوز توسّطه بين الاسم و الخبر مطلقا.
٥- أحوال همزة «إنّ»:
ل «إن» من حيث حركة همزتها ثلاثة أحوال: وجوب الفتح حيث يسدّ المصدر مسدّها و مسدّ معموليها، و وجوب الكسر حيث لا يجوز أن يسدّ المصدر مسدّها و جواز الوجهين إن صحّ الاعتباران.
٦- مواضع الفتح في همزة «إنّ»:
يجب فتح همزة «أنّ» في ثمانية مواضع: (- في «أنّ»).
٧- مواضع كسر همزة «إنّ»:
يجب كسر همزة «إنّ» في عشرة مواضع:
[١] الآية «١٩٤» الأعراف [٧] . و المعنى على هذه القراءة: ليس الأصنام الذين تدعون من دون اللّه عبادا أمثالكم في الاتصاف بالعقل.
[٢] كأسماء الاستفهام.
[٣] الطلبي: كالأمر و النهي و الاستفهام، و الانشائي كالعقود مثل بعت و اشتريت.
[٤] مثلها: عسوى بمعنى لعل
[٥] الآية «٢٥» الغاشية [٨٨]
[٦] الآية «١٢» المزمل [٧٣]
[٧] الآية «١٣» آل عمران [٣]