معجم النحو

(١)

باب الهمزة

١ ص

الأجوف من الأفعال

اسم التّفضيل و عمله

اسم الجنس الإفرادي

اسم الفاعل و أبنيته و عمله

اسم الفعل المرتجل

٢٢ ص

(٩٢)

اسم الفعل المنقول

أسماء الجهات و أوّل و دون

الإضافة اللّفظيّة

أعلم و أرى و أخواتهما

أل و نيابتها عن الإضافة

ألا للعرض و التّحضيض

٥١ ص

(١٨٩)

إلّا الاسمية بمعنى غير

إن المخفّفة من الثّقيلة

(8) مواضع جواز كسر «إنّ» و فتحها

أنّى الاستفهاميّة

أيّان الاستفهامية

بعد اللّتيّا و الّتي

التّأنيث و التّذكير

الجامد من الأسماء

الجامد من الأفعال

جمع الأسماء الخمسة

١٢٩ ص

(٤٢٨)

الجمع بألف و تاء مزيدتين

جمع التّكسير للقلّة

جمع التكسير للكثرة

جمع الكثرة على «فعل»

(5 6) «فعل و فعل»

١٤٠ ص

(٤٦١)

(7 8) «فعيل و فعيلة»

جمع العلم المنقول من جملة و المركب و الجمع

١٤٩ ص

(٤٧٥)

جمع ما صدره «ذو» أو «ابن»

١٤٩ ص

(٤٧٦)

جمع المذكّر السّالم

الجمل لا محلّ لها من الإعراب

١٥٣ ص

(٤٨٧)

الجمل لها محلّ من الإعراب

١٥٤ ص

(٤٨٨)

الجمل بعد النكرات و بعد المعارف

الجملة الواقعة صفة شروطها

جواب الشّرط و العطف عليه

١٥٦ ص

(٤٩٣)

جواب الشّرط المقترن بالفاء

(2) أن يدلّ عاملها على تجدّد صاحبها

و يستثنى منه ما كان عاملا في حالين لاسمين متّحدي المعنى، أو مختلفيه، و أحدهما مفضّل في حالة على الآخر في حالة أخرى

حتى التي يرتفع المضارع بعدها

السّالم من الأفعال

الصحيح من الأفعال

الصّفة المشبّهة و إعمالها

صياغة اسم التّفضيل

صيغ مبالغة اسم الفاعل

الضّحوة و الضّحى و الضّحاء

٢١٥ ص

(٦٦٤)

ضمائر الأفعال لذات واحدة

(1) الضمير البارز و قسماه

٢١٥ ص

(٦٦٩)

(أ) فالضمير المنفصل

٢١٥ ص

(٦٧٠)

(ب) و الضمير المتّصل

٢١٦ ص

(٦٧١)

(2) الضّمير المستتر و قسماه

ضمير الفصل الذي لا محلّ له من الإعراب

الضّمير و عوده على متأخّر لفظا و رتبة

العائد في الموصول

العلم المركّب الإسنادي

العلم المركّب المزجي

العلم المركّب الإضافي

عمل تثنية اسم الفاعل و جمعه

عمل المصدر الميمي

فعل الشّرط و جوابه

الفعل المبني للمجهول

القول بمعنى الظّنّ

كي المصدريّة الناصبة

لا النّافية للوحدة

الّلاتي و الّلائي

الّلام الموطئة للقسم

اللّفيف من الأفعال

لمّا الاستثنائيّة

لعلّ العاملة عمل «إنّ»

ما الجازمة لفعلين

ما الواقعة بعد نعم

مبالغة اسم الفاعل و صيغها العاملة

ما المصدريّة و المصدريّة الظّرفيّة

المثال من الأفعال

المصدر و أبنيته و عمله

مسوّغات الابتداء بالنّكرة

المضارع المجزوم بجواب الطّلب

٣٥٠ ص

(١٠٥٨)

المضارع المعتلّ الآخر

المضعّف من الأفعال

المعتلّ من الأفعال

المفعول فيه (الظرف)

الملحق بجمع المؤنث السّالم

٣٦٧ ص

(١١٠٩)

الملحق بجمع المذكّر السّالم

المضاف إلى ياء المتكلّم

(1) العلم المركّب تركيب مزج ك

٣٧١ ص

(١١٢٠)

(2) العلم ذو الزيادتين

(4) العلم الأعجمي

٣٧٢ ص

(١١٢٣)

(5) العلم الموازن للفعل

من الجازمة لفعلين

مهما الجازمة لفعلين

٣٨٠ ص

(١١٣٨)

المهموز من الأفعال

النّاقص من الأفعال

من النّكرة الموصوفة

11 النسب إلى جموع

نعم و بئس و ما في معناهما

نواسخ المبتدأ و الخبر

ها أنا ذا و فروعه

(2) الإنكار الإبطالي و هذه تقتضي أنّ ما بعدها

٤٢٥ ص

(١٢٤١)

(3) الإنكار التوبيخي

الواو المسبوقة باسم صريح

معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ٥٧ - ألبس

(٩) «فعّيلى» بكسر أوله و ثانيه مشددا، و لم يجئ إلّا مصدرا نحو «حثّيثى» و «خلّيفى» و «خصّيصى و «فخّيرى» و هي أسماء للحث و الخلافة و الاختصاص و الفخر.

(١٠) «فعلّى» بضمّ أوّله و ثانيه و تشديد ثالثه نحو «كفرّى» لوعاء الطّلع و «حذرّى» من الحذر و «بذرّى» من التبذير.

(١١) «فعّيلى» بضمّ أوّله، و فتح ثانيه مشدّدا ك «خلّيطى» للاختلاط، و «لغّيزى» للغز و «قبّيطى» لنوع من الحلوى يسمّى بالنّاطف.

(١٢) «فعّالى» بضمّ أوّله و تشديد ثانيه نحو «شقّارى» و «خبّازى» لنبتين و «خضّارى» لطائر.

ألف التّأنيث الممدودة-

مشهور أوزان ألف التأنيث الممدودة سبعة عشر وزنا:

١- «فعلاء» بفتح فسكون اسما

ك «صحراء» أو مصدرا ك «رغباء» أو صفة ك «حسناء» و «ديمة هطلاء».

٢ و ٣ و ٤- «أفعلاء» بفتح الهمزة و تثليث العين ك «يوم الأربعاء» سمع فيه الأوزان الثلاثة.

٥- فعللاء» بفتحتين بينهما سكون‌

ك «عقرباء» لأنثى العقارب و لموضع.

٦- «فعالاء» بكسر الفاء

ك «قصاصاء» للقصاص.

٧- فعللاء»

بضمّتين بينهما سكون ك «قرفصاء».

٨- «فاعولاء»

كتاسوعاء و عاشوراء.

٩- «فاعلاء»

* ك «قاصعاء» و «نافقاء» لبابي جحر اليربوع.

١٠- فعلياء»

ك «كبرياء».

١١- «مفعولاء»

ك «مشيوخاء» جمع شيخ.

١٢ و ١٣ و ١٤- «فعالاء» بفتح أوله و تثليث ثانيه‌

ك «براساء» بمعنى النّاس يقال: ما أدري أيّ «البراساء» هو، و «دبوقاء» للعذرة، و «قريثاء» اسم لأطيب التمر.

١٥ و ١٦ و ١٧- «فعلاء» مثلث الفاء و مفتوح العين‌

ك «جنفاء» لموضع و «سيراء» لثوب خزّ مخطّط و «خيلاء» للتكبر و العجب.