معجم النحو

باب الهمزة

الابنم

أبنية المصادر

أبنية اسم الفاعل

الاثنان

الاثنتان

الاثنين

أجدّكما

الأجوف من الأفعال

أحرف الجواب

الاختصاص

إذا التّفسيريّة

إذا الظّرفيّة

إذا الفجائية

الأربعاء

الاستثناء

استحال

الاستغاثة

الاستفهام

اسم الإشارة

اسم التّفضيل و عمله

اسم الجمع

اسم الجنس الإفرادي

اسم الجنس الجمعي

اسم الفاعل و أبنيته و عمله

اسم الفعل

اسم الفعل المرتجل

اسم الفعل المنقول

اسم المصدر

اسم المفعول

أسماء الاستفهام

أسماء الأصوات

أسماء الجهات و أوّل و دون

الأسماء الخمسة

الأسماء الستة

1 اقسامها

أسماء الشّرط

أسماء الموصول

الإشارة

الاشتغال

الإضافة

اخلولق

الإضافة اللّفظيّة

الإعراب

إعراب المضارع

أعطى و أخواتها

1 اقسامها

أعلم و أرى و أخواتهما

أعني التّفسيرية

الإغراء

أفعال التّصيير

الأفعال الصّحيحة

أفعال القلوب

الأفعال المعتلّة

الأفعال الخمسة

أفعال المقاربة

أل الجنسية

أل الزّائدة

أل العهديّة

أل الموصولة

أل و نيابتها عن الإضافة

ألا الاستفتاحيّة

ألا التّنبيهيّة

ألا للعرض و التّحضيض

إلّا الاسمية بمعنى غير

آمين و أمين

أم العاطفة

أما الاستفتاحيّة

إمّا الشّرطيّة

أن الزّائدة

أن المصدريّة

إن الزّائدة

إن المخفّفة من الثّقيلة

إن النّافية

إنّ و أخواتها

(8) مواضع جواز كسر «إنّ» و فتحها

أنّى الاستفهاميّة

أنّى الشرطيّة

الأولى

أوليّاء

أوليّا

أيّ الاستفهاميّة

أيّ التّعجّبيّة

أيّ الشرطيّة

أيّ الكماليّة

أيّ الموصولة

أيّ النّدائيّة

أيّان الاستفهامية

إيّاي و إيّانا

أيمن اللّه

أين الاستفهاميّة

أين الشّرطيّة

باب الباء

الباء المحذوفة

بادئ بدء

بعد اللّتيّا و الّتي

بل الابتدائيّة

بل العاطفة

البناء

بيت بيت

بين بين

بينا و بينما

باب التاء

تاء التّأنيث

تاء التّعريب

تاء التّمييز

تاء العوض

تاء القسم

تاء المبالغة

تاء المضارعة

تاء النّسب

تان و تين

التّأنيث و التّذكير

تبّا له

التّحذير

التّرخيم

ترخيم التّصغير

ترخيم الضّرورة

ترخيم النّداء

التّركيب المزجي

التّصغير

التّضمين

التّعجّب

التّمييز

التّنازع

التّنوين

التّوابع

التّوكيد

باب الثاء

باب الجيم

لجارّ و المجرور

الجامد من الأسماء

تعريفه

الجامد من الأفعال

تعريفه و نوعاه

جرم ( لا جرم)

جزم المضارع

الجمّاء الغفير

جمع الأسماء الخمسة

الجمع بألف و تاء مزيدتين

1 تعريفه

جمع التّكسير

جمع التّكسير للقلّة

جمع التكسير للكثرة

جمع الكثرة على «فعل»

(5 6) «فعل و فعل»

(7 8) «فعيل و فعيلة»

جمع الجمع

جمع العلم المنقول من جملة و المركب و الجمع

جمع ما صدره «ذو» أو «ابن»

جمع المذكّر السّالم

الجمل لا محلّ لها من الإعراب

الجمل لها محلّ من الإعراب

الجمل بعد النكرات و بعد المعارف

الجمل الخبريّة

الجملة الواقعة صفة شروطها

جواب الشّرط و العطف عليه

جواب الشّرط المقترن بالفاء

جوازم المضارع

جير بالكسر

باب الحاء

(2) أن يدلّ عاملها على تجدّد صاحبها

و يستثنى منه ما كان عاملا في حالين لاسمين متّحدي المعنى، أو مختلفيه، و أحدهما مفضّل في حالة على الآخر في حالة أخرى

حتّى الابتدائيّة

حتى التي يرتفع المضارع بعدها

حتّى «حرف جرّ»

حتّى العاطفة

الحكاية

حنانيك

حواليك

حيص بيص

باب الخاء

خبر المبتدأ

خير و شرّ

باب الدال

دواليك

باب الذال

ذا الموصولة

ذان و ذين

ذو الطّائيّة

باب الراء

ربّتما

رفع المضارع

الرّيث

باب الزاي

باب السين

السّالم من الأفعال

السّبت

سمعا و طاعة

سنون و بابه

باب الشين

شذر مذر

الشّرط

باب الصاد

صباح مساء

الصحيح من الأفعال

الصّدارة

الصّفة

الصّفة المشبّهة و إعمالها

صلة الموصول

صياغة اسم التّفضيل

صيغ مبالغة اسم الفاعل

باب الضاد

الضّحوة و الضّحى و الضّحاء

ضمائر الأفعال لذات واحدة

الضّمير

(1) الضمير البارز و قسماه

(أ) فالضمير المنفصل

(ب) و الضمير المتّصل

(2) الضّمير المستتر و قسماه

ضمير الفصل الذي لا محلّ له من الإعراب

الضّمير البارز

الضّمير المتّصل

الضّمير المستتر

الضّمير المنفصل

الضّمير و عوده على متأخّر لفظا و رتبة

باب الطاء

باب الظاء

ظرف الزّمان

ظرف المكان

ظنّ و أخواتها

باب العين

العائد في الموصول

عالمون

العتمة

العشرة

عطف البيان

عطف النّسق

علامات الاسم

علامات الفعل

العلم الجنسي

العلم الشّخصي

العلم المرتجل

العلم المنقول

العلم المركّب الإسنادي

عم صباحا

عمل اسم التّفضيل

العلم المركّب المزجي

عمل اسم الفاعل

عمل اسم الفعل

العلم المركّب الإضافي

عمل اسم المصدر

عمل اسم المفعول

عمل تثنية اسم الفاعل و جمعه

عمل المصدر

عمل المصدر الميمي

باب الغين

غداة و غدوة

غير بعد ليس

باب الفاء

الفاء الزّائدة

الفاء العاطفة

الفاء الفصيحة

الفاعل

(4) حذف فعله

فصاعدا

باب القاف

قبل و بعد

فعل الشّرط و جوابه

قد اسم الفعل

الفعل المبني للمجهول

قد الاسميّة

قد الحرفيّة

القول بمعنى الظّنّ

باب الكاف

كاف الجرّ

كاف الخطاب

كان الزّائدة

كان و أخواتها

كذا و كذا

كلا و كلتا

الكلام

الكلمة

الكنية

كي التّعليليّة

كي المصدريّة الناصبة

كيت و ذيت

كيف الاستفهاميّة

1 تعريفها

كيف الشّرطيّة

باب اللام

لا الحجازيّة

لا حرف جواب

لا العاطفة

لا عليك

لا النّافية

لا النافية للجنس

لا النّافية للوحدة

لا النّاهية

الّلائي

لا بدّ

الّلاتي و الّلائي

لا جرم

لا سيّما

الّلازم

الّلام

لام الأمر

لام الابتداء

لام البعد

الّلام الجارّة

لام الجحود

الّلام المزحلقة

لام الجواب

الّلام الزّائدة

الّلام الموطئة للقسم

الّلام الفارقة

لا يكون

اللّتيّا

اللّتيّات

اللّتيّان

الّذي المصدريّة

الّذين

لعلّ في لغة عقيل

اللّفظ

اللّذيّان

تعريفه

اللّفيف من الأفعال

اللّقب

لمّا الاستثنائيّة

لمّا الجازمة

لو للتّقليل

لو للتّمني

لو الشّرطيّة

اللّذيّون

اللّذيّين

لعلّ العاملة عمل «إنّ»

لو المصدريّة

لو لا و لو ما

باب الميم

ما الاستفهاميّة

ما الحجازيّة

ما التّعجّبيّة

ما الجازمة لفعلين

ما النّافية

ما الواقعة بعد نعم

ما انفكّ

ما برح

ما دام

ما زال

الماضي

ما فتئ

مبالغة اسم الفاعل و صيغها العاملة

المبتدأ

المبني

المبنيّات

المبني للمعلوم

المتصرّف

المتعدّي

ما المصدريّة و المصدريّة الظّرفيّة

ما الموصولة

المثنّى

المثال من الأفعال

مذ و منذ

1 تعريفهما

مرء و امرؤ

المستثنى

المصدر و أبنيته و عمله

مسوّغات الابتداء بالنّكرة

المشتقّ

مصدر المرّة

مصدر الهيئة

المضارع

المضارع المجزوم بجواب الطّلب

المضارع المعتلّ الآخر

المضاف

المضاف إليه

المضاف إلى الجمل

المضاف إلى معرفة

المضعّف من الأفعال

المعتلّ من الأفعال

المعرب

المعرفة

المفعول به

المفعول فيه (الظرف)

المفعول لأجله

المفعول المطلق

المفعول معه

المفيد

المقصور و إعرابه

الملحق بجمع المؤنث السّالم

الملحق بجمع المذكّر السّالم

الممنوع من الصرف

المضاف إلى ياء المتكلّم

(1) العلم المركّب تركيب مزج ك

(2) العلم ذو الزيادتين

(3) العلم المؤنث

(4) العلم الأعجمي

(5) العلم الموازن للفعل

من الاستفهاميّة

من الجازمة لفعلين

من الموصولة

من ثمّ

المنادى

المنقوص و إعرابه

مهما الجازمة لفعلين

المهموز من الأفعال

الموصول

الموصول الاسمي

الموصول الحرفي

باب النون

نائب الفاعل

النّاقص من الأفعال

من النّكرة الموصوفة

من الجارّة

النّداء

النّدبة

النّسب

11 النسب إلى جموع

النّعت

نعم و بئس و ما في معناهما

النّكرة

1 اقسام الاسم

نواسخ المبتدأ و الخبر

أقسامها

نواصب المضارع

نونا التّوكيد

نون الوقاية

باب الهاء

ها أنا ذا و فروعه

هاء السّكت

هذاذيك بمعنى كفّ

هلمّ جرّا

همزة الاستفهام

(1) التسوية

(2) الإنكار الإبطالي و هذه تقتضي أنّ ما بعدها

(3) الإنكار التوبيخي

(4) التقرير

(5) التّهكّم

(6) الأمر

(7) التّعجّب

(8) الاستبطاء

همزة الوصل

هيت لك

باب الواو

واه و واها

واو الاستئناف

واو الحال

واو العطف

واو القسم

الواو المسبوقة باسم صريح

واو المفعول معه

و لا سيّما

باب الياء

يا أيّها

يا له من رجل

يا هذا

يا هناه

معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ٣٦٩

لا يقبل التّاء إمّا لأنّ مؤنثه فعلاء، ك «أحمر» و «حمراء» أو «فعلى» ك «أفضل» و «فضلى»، أو لكونه لا مؤنث له مثل «آدر» للمنتفخ الخصية.

أمّا إن كان وزن «أفعل» مما يقبل التاء فلا يمنع من الصرف كرجل «أرمل» و امرأة «أرملة». و لفظ «أربع» في نحو قولك «مررت بنسوة أربع» لا يمنع من الصرف مع أنّه صفة لنسوة، و فيه وزن الفعل، لأنّه وضع اسما للعدد، و الوصف طارئ عليه، و أيضا فإنّه قابل للتّاء في نحو «مررت برجال أربعة».

و ألفاظ «أبطح و أجرع و أبرق و أدهم و أسود و أرقم» تمنع من الصرف، مع أنها أسماء لأنها في الأصل وضعت صفات، و الاسميّة طارئة عليها.

أمّا ألفاظ «أجدل» اسم للصّقر و «أخيل» لطائر ذي خيلان‌ و «أفعى» فهي مصروفة في لغة الأكثر، لأنها أسماء في الأصل و الحال.

(٣) الصّفة و العدل‌:

الوصف ذو العدل نوعان:

(أحدهما) موازن «فعال» و «مفعل» من الواحد إلى العشرة، و هي معدولة عن ألفاظ العدد الأصول مكررة، فأصل «جاء القوم أحاد» جاؤوا واحدا واحدا، فعدل عن «واحدا واحدا» إلى «أحاد» اختصارا و تخفيفا، و كذا الباقي.

و لا تستعمل هذه الألفاظ إلّا نعوتا نحو (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ).

أو أحوالا نحو (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ).

[١] الأبطح: المنبطح من الوادي، الأجرع:

المكان المستوي. الأبرق: المكان الذي فيه لونان. الأدهم: القيد. الأسود: الحية السوداء. الأرقم: الحية التي فيها نقط سود و بيض.

[٢] خيلان: بكسر الخاء المعجمة جمع خال: و هو النقط المخالفة لبقية البدن، و العرب تتشاءم بأخيل تقول: «هو أشأم من أخيل، و يجمع على «أخايل».

[٣] العدل: هو تحويل اللفظ من هيئة إلى أخرى لغير قلب أو تخفيف أو إلحاق.

[٤] الآية «١» فاطر [٣٥] .

[٥] الآية «٣» النساء [٤] .