معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ٣٦٣
(٣) اسم المصدر، نحو: «توضّأ وضوءا» و «أعطى عطاءا».
٥- حكم المصدر من حيث إفراده أو جمعه:
المصدر المؤكّد لا يثنّى و لا يجمع، فلا يقال: «أكلت أكلين، و لا أكولا مرادا التأكيد لأنّ المقصود به الجنس من حيث هو.
و أمّا المصدر العددي فيثنّى و يجمع باتفاق، نحو «ضربته ضربة، و ضربتين، و ضربات».
و أمّا المصدر النّوعي فالمشهور جواز تثنيته و جمعه، و دليل ذلك قوله تعالى: (وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا).
٦- ذكر العامل، و حذفه:
الأصل في عامل المصدر أن يذكر، و قد يحذف جوازا لقرينة لفظيّة أو معنويّة، فاللفظيّة: كأن يقال:
ما جلست، فتقول «بلى، جلوسا طويلا» أو بلى «جلستين»، و المعنوية:
نحو: «حجّا مبرورا، و سعيا مشكورا، أي حججت، و سعيت و قد يجب حذف العامل، عند إقامة المصدر مقام فعله، و هو نوعان:
«أ» ما لا فعل له من لفظه نحو «ويل أبي لهب» و «ويح عبد المطلب» و «بله الأكف» فيقدر: أهلكه اللّه، و رحمه اللّه، و اترك ذكر الأكف.
«ب» ما له فعل من لفظه، و يحذف عامله في ستة مواضع:
(١) المصدر النائب عن فعله، كالواقع أمرا، أو نهيا، أو دعاء، أو مقرونا باستفهام توبيخي نحو «اجتهادا لا توانيا» «سقيا لنا يا ربنا» «أتوانيا و قد جدّ قرناؤك».
و من الحذف في الأمر قول أعشى همدان:
على حين ألهى الناس جلّ أمورهم
فندلا زريق المال ندل الثعالب