معجم النحو

(١)

باب الهمزة

١ ص

الأجوف من الأفعال

اسم التّفضيل و عمله

اسم الجنس الإفرادي

اسم الفاعل و أبنيته و عمله

اسم الفعل المرتجل

٢٢ ص

(٩٢)

اسم الفعل المنقول

أسماء الجهات و أوّل و دون

الإضافة اللّفظيّة

أعلم و أرى و أخواتهما

أل و نيابتها عن الإضافة

ألا للعرض و التّحضيض

٥١ ص

(١٨٩)

إلّا الاسمية بمعنى غير

إن المخفّفة من الثّقيلة

(8) مواضع جواز كسر «إنّ» و فتحها

أنّى الاستفهاميّة

أيّان الاستفهامية

بعد اللّتيّا و الّتي

التّأنيث و التّذكير

الجامد من الأسماء

الجامد من الأفعال

جمع الأسماء الخمسة

١٢٩ ص

(٤٢٨)

الجمع بألف و تاء مزيدتين

جمع التّكسير للقلّة

جمع التكسير للكثرة

جمع الكثرة على «فعل»

(5 6) «فعل و فعل»

١٤٠ ص

(٤٦١)

(7 8) «فعيل و فعيلة»

جمع العلم المنقول من جملة و المركب و الجمع

١٤٩ ص

(٤٧٥)

جمع ما صدره «ذو» أو «ابن»

١٤٩ ص

(٤٧٦)

جمع المذكّر السّالم

الجمل لا محلّ لها من الإعراب

١٥٣ ص

(٤٨٧)

الجمل لها محلّ من الإعراب

١٥٤ ص

(٤٨٨)

الجمل بعد النكرات و بعد المعارف

الجملة الواقعة صفة شروطها

جواب الشّرط و العطف عليه

١٥٦ ص

(٤٩٣)

جواب الشّرط المقترن بالفاء

(2) أن يدلّ عاملها على تجدّد صاحبها

و يستثنى منه ما كان عاملا في حالين لاسمين متّحدي المعنى، أو مختلفيه، و أحدهما مفضّل في حالة على الآخر في حالة أخرى

حتى التي يرتفع المضارع بعدها

السّالم من الأفعال

الصحيح من الأفعال

الصّفة المشبّهة و إعمالها

صياغة اسم التّفضيل

صيغ مبالغة اسم الفاعل

الضّحوة و الضّحى و الضّحاء

٢١٥ ص

(٦٦٤)

ضمائر الأفعال لذات واحدة

(1) الضمير البارز و قسماه

٢١٥ ص

(٦٦٩)

(أ) فالضمير المنفصل

٢١٥ ص

(٦٧٠)

(ب) و الضمير المتّصل

٢١٦ ص

(٦٧١)

(2) الضّمير المستتر و قسماه

ضمير الفصل الذي لا محلّ له من الإعراب

الضّمير و عوده على متأخّر لفظا و رتبة

العائد في الموصول

العلم المركّب الإسنادي

العلم المركّب المزجي

العلم المركّب الإضافي

عمل تثنية اسم الفاعل و جمعه

عمل المصدر الميمي

فعل الشّرط و جوابه

الفعل المبني للمجهول

القول بمعنى الظّنّ

كي المصدريّة الناصبة

لا النّافية للوحدة

الّلاتي و الّلائي

الّلام الموطئة للقسم

اللّفيف من الأفعال

لمّا الاستثنائيّة

لعلّ العاملة عمل «إنّ»

ما الجازمة لفعلين

ما الواقعة بعد نعم

مبالغة اسم الفاعل و صيغها العاملة

ما المصدريّة و المصدريّة الظّرفيّة

المثال من الأفعال

المصدر و أبنيته و عمله

مسوّغات الابتداء بالنّكرة

المضارع المجزوم بجواب الطّلب

٣٥٠ ص

(١٠٥٨)

المضارع المعتلّ الآخر

المضعّف من الأفعال

المعتلّ من الأفعال

المفعول فيه (الظرف)

الملحق بجمع المؤنث السّالم

٣٦٧ ص

(١١٠٩)

الملحق بجمع المذكّر السّالم

المضاف إلى ياء المتكلّم

(1) العلم المركّب تركيب مزج ك

٣٧١ ص

(١١٢٠)

(2) العلم ذو الزيادتين

(4) العلم الأعجمي

٣٧٢ ص

(١١٢٣)

(5) العلم الموازن للفعل

من الجازمة لفعلين

مهما الجازمة لفعلين

٣٨٠ ص

(١١٣٨)

المهموز من الأفعال

النّاقص من الأفعال

من النّكرة الموصوفة

11 النسب إلى جموع

نعم و بئس و ما في معناهما

نواسخ المبتدأ و الخبر

ها أنا ذا و فروعه

(2) الإنكار الإبطالي و هذه تقتضي أنّ ما بعدها

٤٢٥ ص

(١٢٤١)

(3) الإنكار التوبيخي

الواو المسبوقة باسم صريح

معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ٣٠٠

لا حبّذا- (- نعم و بئس).

لا سيّما-

(- و لا سيّما).

الّلازم-

١- تعريفه:

هو ما لا ينصب المفعول به ك «خرج» و «فرح» و «بطر».

٢- علاماته:

للازم اثنتا عشرة علامة:

(الأولى) ألّا يتّصل به هاء ضمير غير المصدر ك «خرج» لا يقال:

زيد خرجه عمرو.

(الثانية) ألّا يبنى منه اسم مفعول تامّ، فلا يقال «مخروج» من دون «به» و هذا هو نقصه.

(الثالثة) أن يدلّ على سجيّة (و هي كلّ وصف ملازم للذات و ليس حركة جسم) نحو «جبن و شجع».

(الرابعة) أن يدلّ على عرض «و هو كلّ وصف غير ثابت و ليس حركة جسم» نحو «مرض و كسل».

(الخامسة) أن يدلّ على نظافة ك «نظف و طهر و وضوء».

(السادسة) أن يدلّ على دنس نحو «نجس و قذر».

(السابعة) أن يدلّ على مطاوعة فاعله، لفاعل متعدّ لواحد نحو «كسرت الإناء فانكسر».

(الثامنة) أن يكون موازنا ل «افعللّ بفتح اللّام الأولى و تشديد الثانية ك «اقشعرّ و اشمأزّ».

(التاسعة) أن يكون موازنا ل «افوعلّ» ك «اكوهدّ الفرخ» إذا ارتعد.

(العاشرة) أن يكون موازنا ل «افعنلل» ك «احرنجم».

(الحادية عشرة) أن يكون موازنا ل «افعنلل» بزيادة أحد اللّامين ك «اقعنسس» الجمل: إذا أبى أن ينقاد.

[١] و ذلك لأن ضمير المصدر يتصل بكل من اللازم و المتعدي فيقال «العلم علمه خالد» و «الجلوس جلسه علي».

[٢] المطاوعة: قبول الأثر.

[٣] فلو طاوع ما يتعدى فعله لاثنين، تعدى المطاوع لواحد ك «علمته الحساب فتعلمه».

[٤] و هو ملحق ب «افعلل».

[٥] احرنجم: اجتمع، و النون زائدة، و احرنجم اجتمع بعضهم إلى بعض، و مثله وزنا و معنى:

اعرنزم و اقرنبع.