معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ١٩٩ - سحقا
باب السين
السّالم من الأفعال-
١- تعريفه:
هو ما خلت أصوله من الهمز و التّضعيف نحو «فهم».
٢- حكمه إذا أسند للضمائر أو الاسم الظّاهر
لا يتغيّر السّالم إذا أسند للضمائر أو للاسم الظّاهر فتقول في «فهم» عند إسنادها لضمير المتكلم «فهمت» «فهمنا» كما نقول «فهم عليّ»
سأ-
اسم صوت للحمار يورد به أو يزجر (- أسماء الأصوات».
السّبت-
هو آخر أيّام الأسبوع، و سمّي سبتا- و السّبت القطع- لانقطاع الأيّام عنده. و يجمع على:
«أسبت و سبوت».
سبحان-
معنى «سبحان اللّه»:
تنزيها للّه عن كلّ ما لا ينبغي له أن يوصف به.
و هو منصوب على المصدر المحذوف الفعل، و الأصل: أسبّح اللّه تسبيحا.
و إنّما لم ينوّن لأنّه ممنوع من الصّرف و المانع له: كونه اسما علما لمعنى البراءة و التنزيه و فيه زيادة الألف و النون. و يذهب المنع بالإضافة و مثله: سبحانك، و الكاف فيها مضاف إليه.
سحر-
السّحر: قبيل الصّبح، فإذا قلت «حفظت سحر» بغير تنوين فهو معرفة، إذا أردت سحر ليلتك، ممنوعا من الصرف، للعلميّة و العدل، و عدله عن «السّحر» و إن ترد به سحر يوم مّا صرفته كقول اللّه تعالى (إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ)، و تقول «سير على فرسك سحر» فلا ترفعه بالنيابة عن الفاعل لأنه ظرف غير متصرف أي لا يكون إلّا ظرفا.
سحقا-
يقول تعالى (فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ) و إعرابه:
منصوب على المصدر من أسحقهم
[١] الآية «٣٤» القمر [٥٤] .
[٢] الآية «١١» الملك [٦٧] .