الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٧ - الحاشية عليها
و البهاء) نسخه منها في (الرضوية) كتابتها (١٠٦١). و هي على القسم الإلهي خاصة و الظاهر أنه هو المذكور في (ص ٦٦).
(٦٢٥: الحاشية عليه)
للمولى محمد بن الحاج حسن المتوفى (٩١١) ذكرها في كشف الظنون راجعه.
(٦٢٦: الحاشية عليه)
للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) ذكرها في الروضات. راجع (العدد ٣٤٤).
(٦٢٧: الحاشية عليه)
على بحث الجواهر و الأعراض خاصة. و اسمه التاريخي (حاشية الجواهر) لتطابق جمل حروفه سنة التأليف و هي (٩٦٥). و هي للميرزا فخر الدين محمد بن الحسين الحسيني الأسترآبادي أولها (الحمد لله مفيض جواهر العلوم) توجد نسخه منها في (الرضوية) كما في فهرسها. و له الحاشية على القسم الإلهي أيضا سماها إثبات الله أوله (الحمد لله الغفور الرحيم) نسخه منها بخط محمد السركاني كتبها لنفسه في (٩٩٢) في قرية فسا من أعمال فارس. رأيتها في كتب الشيخ زين العابدين المهرباني السرابي المتوفى بالنجف (١٣٥٦). و قد ذكرناه في (ج ١- ص ٩٩).
(٦٢٨: الحاشية عليه)
لميرزا محمد بن سليمان التنكابني. ذكرها في قصصه و قال إنها على قسم الإلهي منها خاصة.
(الحاشية عليه)
للمير صدر الدين محمد بن منصور الدشتكي المتوفى (٩٠٣). هي اثنتان قديمة و جديدة، و مع الثلاثة الدوانية خمسة تسمى بالطبقات كما يأتي، و كتب الدشتكي الجديدة باسم السلطان إيلدرم، و هي مع القديمة كلتاهما توجدان في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ١- ص ٣٥) أولها (صدر كلام أرباب التجريد و ختم مقال أصحاب التوحيد) و توجد نسخ أخرى في مكتبة نور عثمانية و مكتبة (الفاضلية) و مكتبات أخرى كما في فهارسها.
(الحاشية عليه)
للأمير غياث الدين منصور مر في (ص ٦٧).
(٦٢٩: الحاشية عليه)
و على ما يتعلق به من الحواشي الخفرية و الحواشي الجمالية الخوانسارية، و غيرها للمولى مهدي بن كريم الگلپايگاني المعاصر للميرزا إبراهيم بن المولى صدرا الشيرازي الذي مر في (ص ٦٥) أنه ينقل في حاشيته هذه عنه، و هي حاشية