وأيضا، ففي عبارة: " لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " (إشارة إلى أن كل ما ألم بأي من الثقلين - بعد الوجود المقدس لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قد أصاب الثقل الآخر أيضا، وأن هجر أي منهما هجر للآخر، حتى يرد هذان المهجوران الحوض على رسول الله).

نعم، هو الأمر هكذا ومما يؤيده رواية الطبراني، كما ينقلها ابن حجر فيقول: زاد الطبراني: " إني سألت ذلك لهما، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم " [١].

قال ابن حجر [٢]: وفي رواية: " كتاب الله وسنتي " [٣].

قال: وهي المراد من الأحاديث المقتصرة على الكتاب، لأن السنة مبينة له، فأغنى ذكره عن ذكرها، والحاصل أن الحث وقع على التمسك بالكتاب وبالسنة وبالعلماء بهما من أهل البيت، ويستفاد من مجموع ذلك بقاء الأمور الثلاثة إلى قيام الساعة.

ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة، وردت عن نيف وعشرين صحابيا...

[١]الصواعق المحرقة: باب ١١ فصل ١: ١٥٠، ورواها الهيثمي في مجمع الزوائد ٩: ١٦٤، والسيوطي في الدر المنثور ٢: ٢٨٥ - عند الآية (٢٠٣) آل عمران.

[٢]المصدر: ١٥٠ - ١٥١.

[٣]لم يأت الحديث في الصحاح بهذا اللفظ، وأنما اتفقوا جميعا على لفظ: " كتاب الله وعترتي أهل بيتي " وسيأتي الكلام فيه مفصلا.