وأشهد أن من ساواك بشئ من خلقك فقد عدل بك، والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات آياتك، ونطقت عنه شواهد حجج بيناتك، وإنك أنت الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا، ولا في رويات خواطرها فتكون محدودا مصرفا... إلى آخر خطبته عليه السلام [١].

وفي أصل " النبوة " مهما بحثنا لا نجد عقيدة تنزه الأنبياء والرسل، صلوات الله عليهم أجمعين غير عقيدة الشيعة الإمامية، وأما عند سواهم فالأنبياء جميعا محملون بالأخطاء والآثام! وهذا مما ينفر منهم ولا يقرب إليهم، ولا يستقيم إطلاقا مع كونهم عليهم السلام أمناء الله تعالى على رسالاته، ولا مع كون الاقتداء بهم أمرا إلزاميا.

إذ كيف يكون أمينا على وحي الله تعالى ورسالاته من يحتمل منه الخطأ والاشتباه؟!

أم كيف يؤمر العباد بالتأسي بهم، بكل أفعالهم وأقوالهم (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [٢]، (ولقد كان لكم في رسول

[١]نهج البلاغة - شرح الدكتور صبحي الصالح: ١٢٤ - ١٣٦ - خطبة رقم ٩١ -.

[٢]الحشر: ٧.