فقل للمتأولين: هيهات ألا تخضعوا، وتقروا بكونه عليه السلام موقنا بحقه في خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مجتهدا في بيان ذلك في شتى المناسبات، وإنما كان سكوته - حينا - على مضض:

" فصبرت، وفي العين قذى، وفي الحلق شجا "!

وذلك بعد أن لم يجد سبيلا لانتزاع حقه: " وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء "!

وقد قال عليه السلام في مناسبة أخرى، يصف حاله قبل أن يبايع لأحد [١]:

" فنظرت، فإذا ليس لي معين إلا أهل بيتي، فضننت بهم عن الموت، وأغضيت على القذى، وشربت على الشجا، وصبرت على أخذ الكظم [٢]، وعلى أمر من طعم العلقم ".

- فهل يمكن أن يؤتى ببيان أوضح من هذا؟

أم مع بيان كهذا يذهب المرء هنا وهناك بحثا عن تأويل يلوذ وراءه؟!

[١]المصدر: ٦٨ الفقرة الثانية من الخطبة رقم - ٢٦ -.

[٢]الكظم: مخرج النفس، والمراد أنه صبر على الإختناق.