هكذا كان في تبليغ أربعة أحكام من القرآن الكريم، فرده الله تعالى، وانتخب لها عليا عليه السلام، ثم زاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأمر وضوحا ببيانه المحكم: " أمرت ألا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني ".

فكيف في تبليغ الإسلام كله، والقيام عليه وحمايته، أيرتضى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا رجل منه؟

- وموعظة أخرى:

في راية خيبر، إذ بعث بها أبا بكر، فعاد ولم يصنع شيئا، فأرسل بعده عمر، فعاد ولم يفتح [١] - أما الطبري فقال: فعاد يجبن أصحابه ويجبنونه [٢] - فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم، فقال: " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار " وفي رواية: " لا يخزيه الله أبدا، ولا يرجع حتى يفتح عليه " [٣].

[١]الكامل في التاريخ ٢: ٢١٩، أسد الغابة ٤: ٢١، الخصائص للنسائي: ٥، البداية والنهاية ٧: ٣٤٩، حلية الأولياء ١: ٦٢، دلائل النبوة ٤: ٢٠٩.

[٢]تاريخ الطبري ٣: ٩٣، وصححه الحاكم في المستدرك ٣: ٣٧، ووافقه الذهبي.

[٣]صحيح البخاري - كتاب الفضائل - ٥: ٨٧ / ١٩٧ و ١٩٨ و - كتاب المغازي - ٥: ٢٧٩ / ٢٣١، صحيح مسلم - كتاب الفضائل - ٤: ١٨٧١ / ٣٢ - ٣٤، سنن الترمذي ٥: ٦٣٨ / ٣٧٢٤، سنن ابن ماجة ١: ٤٣ / ١١٧، مسند أحمد ١: ١٨٥، ٥: ٣٥٨، المستدرك ٣: ١٠٩، مصابيح السنة ٤: ٩٣ / ٤٦٠١، الخصائص للنسائي ٤ - ٨، تاريخ الإسلامي للذهبي - جزء المغازي - ٤٠٧،