وذكر أن (الوجيز) قد طبع بمصر سنة ١٣٠٥ بهامش (التفسير المنير لمعالم التنزيل) المسمى مراح لبيد بكشف معنى قرآن مجيد. تأليف الشيخ محمد نوري الجادي. أنظر: سير أعلام النبلاء ١٨: ٣٣٩ / ١٦٠، كشف الظنون ١: ٧٦، ٢٤٥، هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين:

المجلد الأول: ٦٩٣، معجم المؤلفين ٧: ٢٦.

نعود الآن لذكر مصادر أخرى للحديث: فقد رواه بهذا النص - عن طرق أخرى - أيضا:

٤: الحاكم في شواهد التنزيل ٢: ١٠٦ / ٧٨٥ - ٧٩٠ عن أبي سعيد الخدري، وابن عباس.

[٥] الخوارزمي في المناقب: ١٩٥ عن أبي إسحاق.

[٦] الحافظ الكنجي في كفاية الطالب: ٢٤٧.

[٧] النور المشتعل المقتبس من كتاب (ما نزل من القرآن في علي عليه السلام) للحافظ أبي نعيم الأصبهاني: ١٩٦ / ٥٣.

[٨] الحبري في تفسيره: ٣١٢ / ٦٠ [٩] تذكرة الخواص: ١٧.

[١٠] ينابيع المودة ١: ٢٣٨، ٢٥٧، ٢٩٥.

[١١] الآلوسي في روح المعاني، عند تفسيره الآية، إلا أنه قال: روى الإمامية... وذكر الحديث، ثم عاد فأقره، وإما نسبته إلى الإمامية وحدهم فهو كما ترى! فالمصادر العشرة التي تقدم ذكرها عليه ليس فيها واحد من مصادر الإمامية!!

أما رواية الديلمي، التي افتتح بها ابن حجر الكلام، فقال: أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري... فقد أخرجها عن الديلمي أيضا بإسنادها: ابن البطريق (٥٣٣ - ٦٠٠ هـ‌) في كتابيه:

[١] خصائص الوحي المبين: ١٢١.

[٢] عمدة عيون صحاح الأخبار: ٣٠١.

فقال: من كتاب الفردوس - فردوس الأخبار - لابن شيرويه الديلمي، في الجزء الثاني، من قافية (الواو).

ولكن من يدري كم يد - أمينة - مرت على (الفردوس) فأثبتت منه ما تشاء، وحسب!