تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣١٨ - فال نيك و بد

" حديبية" مى‌خوانيم هنگامى كه" سهيل بن عمرو" به عنوان نماينده كفار مكه به سراغ پيامبر ص آمد و حضرت ص از نام او آگاه گرديد، فرمود:

قد سهل عليكم و امركم‌

:" يعنى از نام" سهيل" من تفال مى‌زنم كه كار بر شما سهل و آسان مى‌گردد" [١] دانشمند معروف" دميرى" كه از نويسندگان قرن هشتم هجرى است، در يكى از نوشته‌هاى خود اشاره به همين مطلب كرده و مى‌گويد اينكه پيامبر ص فال نيك را دوست مى‌داشت، به خاطر آن بود كه انسان هر گاه اميدوار به فضل پروردگار باشد در راه خير گام برمى‌دارد و هنگامى كه اميد خود را از پروردگار قطع كند، در راه شر خواهد افتاد و فال بد زدن مايه سوء ظن و موجب انتظار بلا و بدبختى كشيدن است‌ [٢] اما در مورد فال بد كه عرب آن را" تطير" و" طيره" مى‌نامد، در روايات اسلامى- همانطور كه گفتيم- شديدا مذمت شده، همانطور كه در قرآن مجيد نيز كرارا به آن اشاره گرديده و محكوم شده است‌ [٣] از جمله در حديثى مى- خوانيم كه پيغمبر ص فرمود:

الطيرة شرك‌

" فال بد زدن (و آن را مؤثر در سرنوشت آدمى دانستن) يك نوع شرك به خدا است" [٤] و نيز مى‌خوانيم: كه اگر فال بد اثرى داشته باشد، همان اثر روانى است، امام صادق ع فرمود:

الطيرة على ما تجعلها ان هونتها تهونت و ان شددتها تشددت و ان لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا

:" فال بد اثرش به همان اندازه است كه آن را مى‌پذيرى، اگر آن را سبك بگيرى كم اثر خواهد بود و اگر

[١] الميزان جلد ١٩ صفحه ٨٦.

[٢] سفينة البحار جلد دوم صفحه ١٠٢.

[٣] مانند سوره يس آيه ١٩ سوره نمل آيه ٤٧ و آيه مورد بحث.

[٤] الميزان ذيل آيه مورد بحث.