تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٨٠ - دورانهاى پنجگانه زندگى موسى

در نخستين آيه مورد بحث مى‌فرمايد:" بعد از اقوام گذشته (يعنى قوم نوح، هود، صالح و مانند آنها) موسى را با آيات خود به سوى فرعون و فرعونيان مبعوث كرديم" (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ بِآياتِنا إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ‌).

بايد توجه داشت كه فرعون، اسم عام است و به تمام سلاطين مصر در آن زمان گفته مى‌شد، همانطور كه به سلاطين روم،" قيصر" و به سلاطين ايران" كسرى" مى‌گفتند.

كلمه" ملا" همانطور كه سابقا هم اشاره كرديم به معنى افراد سرشناس و اشراف پر زرق و برق كه چشمها را پر مى‌كنند و در صحنه‌هاى مهم جامعه حضور دارند، گفته مى‌شود.

و اينكه مى‌بينيم موسى در درجه اول به سوى فرعون و ملا او مبعوث مى‌گردد علاوه بر اينكه يكى از برنامه‌هاى موسى نجات بنى اسرائيل از چنگال استعمار فرعونيان و استخلاص آنها از سرزمين مصر بود، و اين بدون گفتگو با فرعون امكان‌پذير نبود، به خاطر آن است كه طبق مثل معروف" هميشه آب را بايد از سرچشمه صاف كرد"، مفاسد اجتماعى و انحرافهاى محيط تنها با اصلاحات فردى و موضعى چاره نخواهد شد بلكه بايد سردمداران جامعه و آنها كه نبض سياست و اقتصاد و فرهنگ را در دست دارند در درجه اول اصلاح گردند، تا زمينه براى اصلاح بقيه فراهم گردد و اين درسى است كه قرآن به همه مسلمانان براى اصلاح جوامع اسلامى مى‌دهد.

سپس مى‌فرمايد:" آنها نسبت به آيات الهى ظلم و ستم كردند" (فَظَلَمُوا بِها).

و مى‌دانيم حقيقت ظلم به معنى وسيع كلمه آن است كه چيزى را در غير محل آن به كار برند، و شك نيست كه آيات الهى ايجاب مى‌كند كه همگان‌