تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٦٥ - ٤- در ميان دستورات خوب و بد بوده

افعل تفضيل بوده باشد، اشاره به اينكه در ميان اين دستورات، امورى مجاز شمرده شده است (همانند قصاص) و امورى از آن بهتر معرفى شده (همانند عفو و گذشت) يعنى به پيروانت بگو كه تا مى‌توانند آنچه بهتر است انتخاب كنند، فى المثل عفو را بر قصاص (جز در موارد خاص) ترجيح دهند [١]

٥- در مورد جمله‌ سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ‌ (بزودى خانه فاسقان را به شما نشان مى‌دهم) ظاهر اين است كه منظور از آن، دوزخ مى‌باشد، كه قرارگاه كسانى است كه از اطاعت فرمان خدا و انجام وظائف خويش خارج شده‌اند.

اين احتمال را نيز بعضى از مفسران داده‌اند كه منظور اين است كه اگر با اين دستورات مخالفت كنيد به همان سرنوشتى گرفتار خواهيد شد كه قوم فرعون و فاسقان و گنهكاران ديگر، به آن گرفتار شده‌اند، و سرزمين شما تبديل به دار فاسقان خواهد شد [٢]

[١] اين احتمال نيز وجود دارد كه ضمير" احسنها" به" قوة" يا" اخذ به قوة" بازگردد، اشاره به اين معنى كه آنها را به بهترين نوع از جديت و قوت و قدرت بگيرند.

[٢] تفسير المنار جلد نهم صفحه ١٩٣.