تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٢ - نكته امامان" نور" و" نار"

هدايت است، چنان كه در سوره انبياء آيه ٧٣ در باره گروهى از پيامبران چنين مى‌خوانيم: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ‌:" آنها را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما مردم را هدايت مى‌كردند، و انجام كارهاى نيك و برپا داشتن نماز و اداى زكات را به آنها وحى كرديم و آنها تنها مرا پرستش مى‌كردند".

اينها امامانى بودند با برنامه‌هاى روشن زيرا توحيد خالص و دعوت به خير و نيكى و حق و عدالت، متن برنامه آنها را تشكيل مى‌داد، اينها امامان نورند كه خط آنها در سلسله انبياء و اوصياء تا پيامبر خاتم و اوصيايش تداوم يافته.

و امامانى كه رهبران ضلال و گمراهى هستند و به تعبير آيات مورد بحث ائمه نارند.

از ويژگيهاى اين دو گروه از پيشوايان، آن چنان كه در حديثى از امام صادق ع آمده است، اين است كه:" گروه اول فرمان خدا را بر فرمان خلق و اراده خودشان مقدم مى‌شمرند، و حكم او را برترين احكام مى‌دانند، در حالى كه گروه دوم فرمان خويش را بر فرمان خدا مقدم مى‌دارند و حكم خويش را قبل از حكم او مى‌شمرند" [١] و با اين معيار شناخت اين دو گروه از امامان بسيار روشن خواهد بود! در روز رستاخيز كه صفوف از هم مشخص مى‌شود هر گروهى بدنبال امامشان‌اند ناريان، ناريان را طالبند، و نوريان، نوريان را چنان كه قرآن مى‌گويد:" يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‌":" آن روز روزى است كه هر گروهى را به نام امامشان دعوت مى‌كنيم" (اسراء- ٧١).

بارها گفته‌ايم رستاخيز تجسمى است عظيم از اين جهان كوچك و آنها كه در اينجا به امامى دل بسته‌اند و در خط او گام برمى‌دارند در آنجا نيز در خط او

[١] تفسير صافى ذيل آيات مورد بحث.