تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤١ - تفسير موسى در طريق حمايت از مظلومان

او داشت و روز به روز اوج مى‌گرفت محكوم به تبعيد از پايتخت مصر شد، ولى او با استفاده از فرصت خاصى كه مردم در حال غفلت بودند وارد پايتخت گرديد.

اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور وارد شدن در شهر از قصر فرعون بوده باشد، چرا كه معمولا قصرهاى فراعنه را در كنار شهر كه بهتر بتوانند راههاى ورود و خروجش را كنترل كنند مى‌سازند.

منظور از جمله" عَلى‌ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها" موقعى بوده كه مردم شهر كسب و كار خود را تعطيل كرده و كسى دقيقا مراقب اوضاع شهر نبود، اما اينكه چه موقعى بوده؟ بعضى گفته‌اند در آغاز شب بوده است كه مردم كسب و كار را تعطيل مى‌كنند، گروهى راهى خانه خود مى‌شوند و گروهى نيز به تفريح و سرگرمى و شب‌نشينى مى‌پردازند، اين همان ساعتى است كه در بعضى از روايات اسلامى از آن به عنوان" ساعت غفلت" تعبير شده است.

در حديثى از پيامبر ص آمده است كه فرمود:

تنفلوا فى ساعة الغفلة و لو بركعتين خفيفتين:

" در ساعت غفلت نماز نافله بجا آوريد و لو دو ركعت مختصر باشد". و در ذيل اين حديث آمده است:

و ساعة الغفلة ما بين المغرب و العشاء

[١] و براستى اين ساعت، ساعت غفلت است و بسيارى از جنايات و تبهكاريها و انحرافات اخلاقى در همين ساعات آغاز شب انجام مى‌شود.

نه مردم مشغول كسب و كارند و نه در خواب و استراحت، بلكه يك حالت غفلت عمومى معمولا بر شهرها مسلط مى‌شود و رواج كار مراكز فساد نيز در همين ساعت است.

بعضى نيز احتمال داده‌اند كه" ساعت غفلت" نيمه روز به هنگام استراحت‌

[١] وسائل الشيعه جلد ٥ صفحه ٢٤٩ (باب ٢٠ از ابواب بقية الصلوات المندوبه)