تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٢٩ - ٢- فطرت خداشناسى در احاديث اسلامى

در حديث معتبرى كه محدث بزرگوار" كلينى" در" اصول كافى" آورده از هشام بن سالم چنين نقل مى‌كند كه مى‌گويد: از امام صادق ع پرسيدم:

منظور از فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها چيست؟ فرمود:" منظور، توحيد است" [١] و نيز در همان كتاب كافى از يكى ديگر از ياران امام صادق ع نقل شده كه وقتى از امام، تفسير آيه را مطالبه كرد، امام فرمود: هى الاسلام‌ [٢] در حديث مشابهى از امام باقر ع مى‌خوانيم كه در پاسخ" زراره" يكى از ياران دانشمندش كه از تفسير آيه سؤال كرده بود فرمود:

فطرهم على المعرفة به:

" خداوند سرشت آنها را بر معرفت و شناخت خود قرار داد" [٣] حديث معروف‌

" كل مولود يولد على الفطرة حتى ليكون ابواه هما اللذان يهودانه و ينصرانه"

كه از پيامبر گرامى اسلام ص نقل شده نيز نشان مى‌دهد كه هر نوزادى بر فطرت اسلام و دين خالى از شرك متولد مى‌شود و رنگهايى همچون يهوديت و نصرانيت انحرافى از طريق پدر و مادر به آنها القا مى‌شود" [٤] و بالآخره در حديثى كه آن نيز در اصول كافى از امام صادق ع نقل شده است در تفسير همين آيه مى‌خوانيم:

قال هى الولاية

: فرمود:" منظور فطرت ولايت و پذيرش رهبرى اولياى الهى است" [٥] در خطبه اول نهج البلاغه نيز از امير مؤمنان على ع در عبارتى كوتاه و پر معنى چنين آمده است:

فبعث فيهم رسله و واتر اليهم انبيائه ليستادوهم ميثاق فطرته و يذكروهم منسى نعمته و يحتجوا عليهم بالتبليغ و يثيروا لهم دفائن العقول:

" خداوند رسولان خود را به سوى انسانها فرستاد و انبياى‌

[١] و [٢] و [٢] اصول كافى ج ٢ صفحه ١٠ (باب فطرة الخلق على التوحيد).

[٤] تفسير" جمع الجوامع" مرحوم طبرسى ذيل آيه مورد بحث.

[٥] تفسير نور الثقلين جلد ٤ صفحه ١٨٤.