تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٠٦ - آيا داستان اصحاب كهف علمى است؟
دوم صفحه ٨٠٦) و" ابن خردادبه" در كتاب" المسالك و الممالك" (صفحه ١٠٦ تا ١١٠)" و ابو ريحان بيرونى" در كتاب" الآثار الباقيه" (صفحه ٢٩٠) جمعى از جهانگردان قديم در شهر" آبس" غارى يافتهاند كه در آن چندين جسد خشك شده وجود داشته است، و احتمال ميدهند كه اين موضوع مربوط به همين داستان باشد.
از لحن آيات قرآن در سوره كهف، و شان نزولهايى كه در اين زمينه در منابع اسلامى براى آيات مزبور وارد شده، استفاده مىشود كه حادثه مزبور در ميان دانشمندان يهود نيز بعنوان يك حادثه تاريخى مشهور بوده است: و به اين ترتيب مسلم مىگردد كه ماجراى اين خواب طولانى در منابع تاريخى اقوام مختلف آمده است [١] در مورد خواب طولانى خفتگان شهر افسوس (اصحاب كهف) كه ساليان درازى بطول انجاميده ممكن است افرادى ترديد كنند و آن را با موازين علمى سازگار ندانند و لذا آن را در رديف" اسطورهها و افسانهها" فرض كنند زيرا:
اولا: چنين عمر طولانى چند صد ساله براى افراد بيدار بعيد است تا چه رسد به افراد خواب! ثانيا: اگر قبول كنيم كه در بيدارى چنين عمرى امكان پذير است براى كسى كه در خواب باشد امكان ندارد، زيرا مشكل غذا و آب پيش مىآيد كه چگونه ممكن است انسانى در چنان مدتى بدون غذا و آب زنده بماند، و اگر براى هر روز فرضا يك كيلو غذا و يك ليتر آب در نظر بگيريم براى عمر اصحاب كهف بيش از يكصد تن غذا و يكصد هزار ليتر آب لازم است كه ذخيره كردن آن در خود بدن معنى ندارد.
ثالثا: اگر از همه اينها صرف نظر كنيم باز اين اشكال پيش مىآيد كه
[١] معاد و جهان پس از مرگ از صفحه ١٦٣ تا ١٦٥
تفسير نمونه ؛ ج١٢ ؛ ص٤٠٧