إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٩٨ - ومن سورة البقرة

والقرية [١] : بيت المقدس [٢]. والباب : باب القبّة [٣] التي كان يصلّي إليها موسى عليه‌السلام.

(سُجَّداً) : ركعا خضعا [٤].

(حِطَّةٌ) : أي : دخولنا سجدا حطة لذنوبنا [٥] ، أو مسألتنا حطة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ١ / ١٧٢ وزاد نسبته إلى عبد الرزاق ، وابن أبي حاتم عن قتادة.

وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٨٤ وعزاه لابن عباس ، وابن مسعود رضي الله تعالى عنهم.

ونقله البغوي في تفسيره : ١ / ٧٦ عن مجاهد. ورجحه ابن كثير في تفسيره : ١ / ١٣٨.

[٣]ذكر الزمخشري في الكشاف : ١ / ٢٣٨ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ٣٠٧ دون عزو.

[٤]أخرج الطبري في تفسيره : ٢ / ١٠٤ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : «أمروا أن يدخلوا ركعا». وأخرج ـ نحوه ـ الحاكم في المستدرك : ٢ / ٢٦٢ ، كتاب التفسير «سورة البقرة».

وقال : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ، ووافقه الذهبي.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : (١ / ١٧٢) ، ١٧٣) وزاد نسبته إلى وكيع ، والفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس أيضا.

قال الطبري رحمه‌الله : «وأصل السجود» الانحناء لمن سجد له تعظيما بذلك. فكل منحن لشيء تعظيما له فهو «ساجد» ... فذلك تأويل ابن عباس قوله : (سُجَّداً) ركعا ؛ لأن الراكع منحن ، وإن كان الساجد أشد انحناء منه».

[٥]انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٤١ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٧٠ ، وتفسير المشكل لمكي : ٩٣.

وقال ابن قتيبة في تفسير الغريب : ٥٠ : «وهي كلمة أمروا أن يقولوها في معنى الاستغفار من حططت. أي : حطّ عنا ذنوبنا».