إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٤٠٩ - ومن سورة هود

في الدنيا ، وهو أن يصل الكافر رحما ، أو يعطي سائلا فيجازى بسعة في الرزق.

١٦ (وَحَبِطَ ما صَنَعُوا) : فسد ، حبط بطنه : فسد بالمطعم الوبيء [١].

١٧ (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ) : أي : القرآن [٢] ، أو ما ركز في العقل من دلائل التّوحيد [٣].

(وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ) : ما تضمنه القرآن فهو شاهد العقل ، وعلى [القول] [٤] الأول ما تضمنه العقل فهو شاهد القرآن [٥].

١٩ (وَيَبْغُونَها عِوَجاً) : يريدون غير الإسلام دينا [٦] ، أو يؤولون القرآن تأويلا باطلا [٧].

٢٠ (ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ) : استماع الحق ، بغضا له.

٢٢ (لا جَرَمَ) : لا بد [٨] ، والجرم : القطع ، / أي : لا قاطع عنه ولا مانع [٤٤ / ا] أنهم في الآخرة هم الأخسرون.

٢٣ (وَأَخْبَتُوا) : اطمأنوا عن خشوع [٩].

[٢]ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٢ / ٢٠٦ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٨٥ عن عبد الرحمن بن زيد.

وذكره الفخر الرازي في تفسيره : ١٧ / ٢٠٩ دون عزو.

[٣]ذكر نحوه الماوردي في تفسيره : ٢ / ٢٠٦ عن ابن بحر.

[٤]ما بين معقوفين عن نسخة «ج».

[٥]تفسير الماوردي : ٢ / ٢٠٧ ، والمحرر الوجيز : ٧ / ٢٥٨ ، وزاد المسير : ٤ / ٨٦ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ١٧.

[٦]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٢ / ٢٠٨ عن أبي مالك.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٤١٣ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي مالك أيضا.

[٧]ذكره الماوردي في تفسيره : ٢ / ٢٠٨ عن علي بن عيسى.

[٨]معاني القرآن للفراء : ٢ / ٨ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٢٠٨ ، وزاد المسير : ٤ / ٩١.

[٩]معاني القرآن للفراء : ٢ / ٩ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٢٨٦ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ٢٩٠ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٢١.