وفي الحديث [٢] : «الرياح أربعة : الأولى تقمّ الأرض قما [٣] ، والثانية تثير السّحاب فتبسطه في السّماء وتجعله كسفا [٤] ، والثالثة تؤلف بينه فتجعله ركاما ، والرابعة اللّواقح».

(فَأَسْقَيْناكُمُوهُ) : أسقاه ، إذا جعل لأرضه سقيا [٥] وإذا دعا له بالسّقيا.

٢٤ (الْمُسْتَقْدِمِينَ) : الذين كانوا وماتوا [٦]. أو أراد المستقدمين في الخير والمستأخرين عنه [٧].

[١]قال المبرد في الكامل : ٢ / ٩٥٣ : «إذا هبت من تلقاء الفجر فهي «الصّبا» تقابل القبلة ، فالعرب تسميها القبول».

وفي اللسان : ١٤ / ٤٥١ (صبا) : «الصّبا ريح معروفة تقابل الدبور».

وفي الحديث المرفوع : «نصرت بالصّبا وأهلكت عادٌ بالدّبور».

صحيح البخاري : ٤ / ٧٦ ، كتاب بدء الخلق ، باب «ما جاء في قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ).

وصحيح مسلم : ٢ / ٦١٧ ، كتاب الاستسقاء ، باب «في ريح الصبا والدبور».

[٢]أخرج ـ نحوه ـ الطبري في تفسيره : ١٤ / ٢١ عن عبيد بن عمير.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥ / ٧٣ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ عن عبيد بن عمير أيضا.

[٣]في اللسان : ١٢ / ٤٩٣ (قمم) : «قمّم الشيء قما : كنسه».

[٤]بمعنى : قطعا.

ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦١ ، والمفردات للراغب : ٤٣١ ، وتحفة الأريب : ٢٧٢.

[٥]ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٣٥٠ ، وتفسير الطبري : ١٤ / ٢٢ ، والمفردات للراغب : ٢٣٦ ، وتهذيب اللغة : ٩ / ٢٢٨ ، واللسان : ١٤ / ٣٩١ (سقي).

[٦]أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : (١٤ / ٢٣ ، ٢٤) عن ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وابن زيد ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٣٦٦ عن الضحاك. وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٩٦ عن ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، والضحاك ، والقرظي.

[٧]أخرجه الطبري في تفسيره : ١٤ / ٢٥ عن الحسن.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٣٦٦ عن قتادة. والبغوي في تفسيره : ٣ / ٤٨ عن الحسن.

وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٩٧ عن قتادة ، والحسن.