قال ابن عطية في المحرر الوجيز : ٨ / ٢٦٤ : «وهذا على أن تكون (إِنْ) نافية بمعنى «ما» ، ومعنى الآية تحقير مكرهم ، وأنه ما كان لتزول منه الشرائع والنبوات وأقدار الله بها التي هي كالجبال في ثبوتها وقوتها ، وهذا تأويل الحسن وجماعة المفسرين».

[٣]ورد في هذا المعنى أثر أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٦٤ عن عبد الله بن مسعود رضي‌الله‌عنه قال : «أرض بيضاء كالفضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها خطيئة».

وأخرج نحوه الطبراني في المعجم الكبير : ٩ / ٢٣٢.

وأشار إليه الهيثمي في مجمع الزوائد : ٧ / ٤٨ ، وقال : «إسناده جيد».

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥ / ٥٧ ، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ ، والحاكم ، والبيهقي في «البعث» عن ابن مسعود رضي‌الله‌عنه موقوفا.

وأخرج الطبراني في المعجم الكبير : ١٠ / ١٩٩ عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ) ، قال : أرض بيضاء ، كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها بمعصية».

وفي إسناده جرير بن أيوب البجلي ، قال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد : ٧ / ٤٨ : وهو متروك».

[٤]ذكره الزجاج في معانيه : ٣ / ١٦٩ ، والماوردي في تفسيره : ٢ / ٣٥٥.

[٥]عن تفسير الماوردي : ٢ / ٣٥٥.

وانظر معنى «الأصفاد» في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٣٤ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣ / ١٧٠ ، ومعاني النحاس : ٣ / ٥٤٦ ، والمفردات للراغب : ٢٨٢.