(إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ) : أي : جهل الصبا فاقتضى أنهم الآن على خلافه ، ولو لا ذلك لقال : وأنتم جاهلون ، وحين قال لهم هذا أدركته الرقّة فدمعت عينه [٥].

٩٢ (لا تَثْرِيبَ) : لا تعيير [٦]. ثرّب : عدّد ذنبه.

[١]معاني القرآن للفراء : ٢ / ٥٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٢١ ، وتفسير الطبري : ١٦ / ٢٢١ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣ / ١٢٦ ، والمفردات للراغب : ١١٣.

[٢]تهذيب اللغة : ٤ / ٢٠٥ ، واللسان : (٧ / ١٣٤ ـ ١٣٦) (حرض).

[٣]من قوله تعالى : (يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ) ... [آية : ٨٧].

[٤]ينظر تفسير الفخر الرازي : ١٨ / ٢٠٧ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٢٥٥ ، والدر المصون : ٦ / ٥٥١.

[٥]أخرجه الطبري في تفسيره : ١٦ / ٢٤٣ عن ابن إسحاق.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٣٠١ ، والبغوي في تفسيره : ٢ / ٤٤٦ عن ابن إسحاق أيضا.

[٦]قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٢٢ : «لا تعيير عليكم بعد هذا اليوم بما صنعتم ، وأصل التثريب : الإفساد. يقال : ثرّب علينا : إذا أفسد».

وانظر تفسير الطبري : ١٦ / ٢٤٦ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٣ / ٤٥٦ ، وتفسير الماوردي : ـ ٢ / ٣٠٢ ، واللسان : ١ / ٢٣٥ (ثرب).