وعند تفسير قوله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ... [البقرة : ١٩٦] ، أورد معنى الإحصار ومذاهب العلماء فيه [٢].

وعند تفسير قوله تعالى : (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ) [البقرة : ٢٢٦] ، ذكر حكم الإيلاء ومدته وكفارته [٣].

وقد أفاد النيسابوري كثيرا من كتاب أحكام القرآن لأبي بكر الجصاص لكنه لم يصرح بالنقل عنه في هذا الكتاب ، وصرح بذلك عند تعرضه لآيات الأحكام في كتابه وضح البرهان.

سادسا : اهتمامه بالجانب اللغوي والنحوي في تفسير القرآن ، فقد عني عناية كبيرة بشرح الألفاظ الغريبة ، وبيان اشتقاقها ، مستعينا في ذلك بنظائرها في القرآن الكريم ، وبالحديث والأثر ، وبلغة العرب.

ففي قوله تعالى : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ذكر معنى «الاسم» ، وأصل وضعه ، واشتقاقه ، وأورد الأقوال في ذلك [٤].

وفي قوله تعالى : (فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ) [البقرة : ٣٤] ذكر معنى «إبليس» ، وأصلها واشتقاقها [٥].

كما أنه يهتم بذكر اللغات الواردة في الألفاظ القرآنية ، وبيان معانيها ،

[١]إيجاز البيان : (١٣١).

[٢]إيجاز البيان : (١٤١ ، ١٤٢).

[٣]إيجاز البيان : (١٥٢ ، ١٥٣).

[٤]إيجاز البيان : (٥٧).

[٥]إيجاز البيان : (٨٤).