[١]قال الزجاج في معاني القرآن : ١ / ٤٠٣ : «والمحراب في اللغة الموضع العالي الشريف» وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ٩١ : «المحراب : سيد المجالس ومقدّمها وأشرفها وكذلك هو من المساجد».

وانظر تفسير الطبري : ٦ / ٣٥٧ ، ومعاني النحاس : ١ / ٣٨٨ ، والنهاية لابن الأثير : ١ / ٣٥٩.

[٢]الحديث بهذا اللّفظ في النهاية : ١ / ٣٥٩.

وفي غريب الحديث لابن الجوزي : ١ / ١٩٩ : «وكان أنس يكره المحاريب» أي لم يكن يحب الترفع عن الناس.

[٣]تفسير الطبري : ٦ / ٣٥٩ ، وقال الزجاج في معاني القرآن : ١ / ٤٠٤ : «والمعنى في ذلك المكان من الزمان ومن الحال دعا زكريا ربه ...».

[٤]تفسير الطبري : ٦ / ٣٦٨.

[٥]«يبشرك» بضم الياء وكسر الشين وتخفيفها.

هي قراءة حميد بن قيس كما في تفسير الطبري : ٦ / ٣٦٩ ، والبحر المحيط : ٢ / ٤٤٧.

[٦]إشارة إلى قوله تعالى : (ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ. ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [سورة مريم : ٣٤ ، ٣٥].

وانظر هذا التعليل الذي ذكره المؤلف في معاني النحاس : ١ / ٣٩١ ، وتفسير البغوي : ١ / ٢٩٩ وقد أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٦ / ٤١١ عن قتادة ، وانظر تفسير ابن كثير : ٢ / ٣٤.

[٧]معاني النحاس : ١ / ٣٩٢ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٣٢٠ ، وتفسير البغوي : ١ / ٢٩٩.