إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ١٣٦ - ومن سورة البقرة

(أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) أيام شهر رمضان. وذلك أنه لم يأت خبر تقوم به حجة ، بأن صوما فرض على أهل الإسلام غير صوم شهر رمضان ، ثم نسخ بصوم شهر رمضان ، وأن الله تعالى قد بين في سياق الآية ، أن الصيام الذي أوجبه جل ثناؤه علينا هو صيام شهر رمضان دون غيره من الأوقات ؛ بإبانته عن الأيام التي أخبر أنه كتب علينا صومها بقوله : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) فمن ادعى أن صوما كان قد لزم المسلمين فرضه غير صوم شهر رمضان الذي هم مجمعون على وجوب فرض صومه ـ ثم نسخ ذلك ـ سئل البرهان على ذلك من خبر تقوم به حجة ، إذ لا يعلم ذلك إلا بخبر يقطع العذر».

[١] تنسب قراءة النصب إلى الحسن ، ومجاهد ، وشهر بن حوشب ، وهارون الأعور.

ينظر معاني الفراء : ١ / ١١٢ ، وإعراب القرآن للنحاس : ١ / ٢٨٦ ، وتفسير الفخر الرازي : ٥ / ٩٠ ، والبحر المحيط : ٢ / ٣٨.

[٢]في الأصل : «أيام» ، والمثبت في النص من «ك».

قال الزّجّاج في معانيه : ١ / ٢٥٤ : «ومن نصب «شهر رمضان» نصبه على وجهين ، أحدهما : أن يكون بدلا من «أيام معدودات» ، والوجه الثاني : على الأمر ، كأنه قال : عليكم شهر رمضان على الإغراء».

وقال النحاس في إعراب القرآن : ١ / ٢٨٧ : «وهذا بعيد أيضا لأنه لم يتقدم ذكر الشهر فيغرى به».

وانظر البحر المحيط : ٢ / ٣٩ ، والدر المصون : (٢ / ٢٧٧ ، ٢٧٨).

[٣]في «ك» و «ج» : «حال من القرآن».

[٤]أخرجه الطبري في تفسيره : ٣ / ٤٧٧ عن الضحاك وابن زيد.