والصابئون : قوم يقرءون الزّبور ، ويصلّون [إلى] [٢] القبلة ، لكنّهم يعظّمون الكواكب لا على العبادة [٣] حتى جوّز أبو حنيفة [٤] ـ رحمه‌الله ـ التزوج بنسائهم وإذا همز كان من صبأ أي : خرج [٥] ، وغير مهموز [٦] من صبا يصبوا : مال.

٦٣ (وَاذْكُرُوا ما فِيهِ) : تعرّضوا لذكر ما فيه ، إذ الذكر والنسيان ليسا من الإنسان.

(وَرَفَعْنا) : واو الحال ، أي أخذنا ميثاقكم حال رفع الطور.

٦٥ (خاسِئِينَ) : مبعدين [٧] ، خسأت الكلب خسئا فخسأ خسؤا.

عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما ، والطبري في تفسيره : ٢ / ١٤٥ عن ابن عباس وقتادة.

وانظر زاد المسير : ١ / ٩١ ، وتفسير ابن كثير : ١ / ١٤٨.

[١]سورة آل عمران : آية : ٥٢ ، وسورة الصّف : آية : ١٤.

قال السيوطي في الدر المنثور : ١ / ١٨٢ : «وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال : «... وإنما تسمّت النصارى بالنصرانية لكلمة قالها عيسى : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ) فتسموا بالنصرانية».

[٢]سقط من الأصل ، والمثبت عن «ك».

[٣]أخرج الطبريّ في تفسيره : ٢ / ١٤٧ عن قتادة قال : الصابئون قوم يعبدون الملائكة ، يصلّون إلى القبلة ويقرءون الزّبور.

وانظر الاختلاف في الصابئين في تفسير الطبري : (٢ / ١٤٦ ، ١٤٧) ، وتفسير الماوردي : ١ / ١١٧ ، وتفسير البغوي : ١ / ٧٩ ، والدر المنثور : (١ / ١٨٢ ، ١٨٣).

[٤]شرح فتح القدير للكمال بن الهمام : ٣ / ١٣٨ ، وتفسير القرطبي : ١ / ٤٣٤.

[٥]غريب القرآن لليزيدي : ٧٢ ، وقال ابن قتيبة في تفسير الغريب : ٥٢ : «وأصل الحرف من صَبَأتُ : إذا خرجت من شيء إلى شيء ومن دين إلى دين. ولذلك كانت قريش تقول في الرجل إذا أسلم واتبع النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعلى آله ـ : قد صبأ فلان ـ بالهمز ـ أي خرج عن ديننا إلى دينه».

والهمز في «الصابئون» قراءة الجمهور.

[٦]وهي قراءة نافع من القراء السبعة.

انظر السبعة لابن مجاهد : ١٥٨ ، وحجة القراءات : ١٠٠.

[٧]انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٤٣ ، ومعاني الأخفش : ١ / ٢٧٧ ، وغريب القرآن ـ لليزيدي : ٧٢ ، وتفسير الغريب لابن قتيبة : ٥٢ ، وتفسير المشكل لمكي : ٩٤ ، واللسان : ١ / ٦٥ (خسأ). ـ