كَانَ منهما مِمَّا لَمْ يعب وعيب عَلَى عُثْمَان فحججتهم حَتَّى كأنهم صبيان يمضغون سخبهم [١] .
١٢٦٩- وَحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنِ الْقَاسِمِ الْحَدَّانِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ، [قَالَ عَلِيٌّ: أَنَا وَاللَّهِ عَلَى أَثَرِ الَّذِي أَتَى عُثْمَانُ، لَقَدْ سَبَقَتْ لَهُ فِي اللَّهِ سَوَابِقُ لا يُعَذِّبُهُ بَعْدَهَا أَبَدًا] .
١٢٧٠- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عن الواقدي عن ابن أبي الزناد عن أَبِيهِ أَن رجلا كَانَ آنسًا بعثمان، وَكَانَ الرجل من ثقيف، فحد فِي الشراب، فَقَالَ لَهُ عُثْمَان: لَنْ تعود والله إِلَى مجلسي والخلوة معي مَا لَمْ يكن لنا [٢] ثالث.
١٢٧١- حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ عَنْ عَوْفِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ، قَالَ عَلِيٌّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: [إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَعُثْمَانُ مِمَّن قَالَ اللَّهُ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِين) (الحجر: ٤٧) .]
١٢٧٢- وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ عَنْ جَعْفَرَ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ مَوْلَى حَاطِبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ، وَكَانَ قَدِمَ الْبَصْرَةَ مَعَ عَلِيٍّ، أَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ عُثْمَانَ فَقَالَ [وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ (إنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُون) (الأنبياء: ١٠١) أُولَئِكَ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُ عُثْمَانَ] .
١٢٧٣- الْمَدَائِنِيّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي حائط مدلّيا رجله [٣] في

١٢٦٩- كنز العمال ٦: ٥٨٧٨ ١٢٧١- الرياض [٢]: ١١٣ وقارن بابن سعد [٣]/ [١]: ٨٠، ١٦٠ ١٢٧٣- قارن بالبخاري [٢]: ٤٢٩ وصحيح مسلم ٧: ١١٧ (١١٩) والترمذي [٢]: ٢٩٧

[١] ط م س: سحنهم، وفي المفضليات: ٣٠١
أحلام صبيان إذا ما قلدوا ... سخبا فهم يتعلقون بمضغها
والسخب جمع سخاب وهو العقد، ومضغهم لها كناية عن أنهم قد تحيروا في أمرهم.
[٢] س: أنا.
[٣] صحيح مسلم: رجليه.