أباك على فرس وأعطه أربعة آلاف درهم، واحملْ عُتْبة على بَغل وأعطِه ألَفْي درهم (٦٩٥) واحمل عنبسة على حمار وأعطه ألف درهم، ففعل، فَقَالَ أَبُو سُفْيَان: أشهد أن هذا عن رأي هِنْد.
٣٤ [٣٤]- الْمَدَائِنِيّ عَنْ مسلمة قَالَ: قبض رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وأبو سُفْيَان على صدقة نجران فَقَالَ: من قام بالأمر؟ قالوا: أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَبُو الْفَصِيلِ؟! أَنِّي لأَرَى أمرًا لا يسكنه إلا الدم.
٣٥ [٣٥]- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: [أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَائِلا فَأَثْنَى وَشَكَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: لكن أبو سُفْيَانَ لَوْ أُعْطِيَ لَمْ يُثْنِ وَلَمْ يَشْكُرْ] .
٣٦ [٣٦]- حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ: [أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَعْطَى هَؤُلاءِ وَتَرَكَ جُعَيْلا، فَقَالَ: أُعْطِي هَؤُلاءِ لأَتَأَلَّفَ قُلُوبَهُمْ وَأَكِلُ جُعَيْلا إِلَى مَا جَعَلَ الله عنده] [١] .
٣٧ [٣٧]- وَرَوَى هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَلْبِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بن أبي حَازِمٍ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَكْفُوفٌ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَهُوَ يَقُولُ: تَلَقَّفُوهَا يَا بَنِي أُمَيَّةَ [٢] تَلَقُّفَ الْكُرَةِ فما الأمر على ما تقولون [٣] .

[٣٤] قارن بالعقد [٢]: ٥١، والطبري [١]: ١٨٢٧، ١٩٨٣ وابن الأثير [٢]: ٢٤٦ واليعقوبي [٢]: ١٤٠ والاستيعاب: ٧١٤.
[٣٥] سيرد فيما بعد رقم: ٤١٤، وانظر قوت القلوب ٤: ٩٩
[٣٦] ابن هشام [١]: ٢٦٨ والأغاني ١٤: ٢٩٠ والطبري [١]: ١٦٧٩
[٣٧] الطبري [٣]: ٢١٧٠ والمروج ٤: ٢٧٤ والأغاني ٦: ٣٣٤ (برواية مختلفة) ٣٣٥ وشرح النهج [٣]: ٤٤٣، [١]: ١٣٠ والفائق [١]: ٥٣٥ واللسان والنهاية (زقف) .

[١] في المصادر: وأكل جعيلا إلى إسلامه.
[٢] الطبري: يا بني عبد مناف.
[٣] لعل الصواب: يقولون، والتاء غير معجمة في ط.