لَقَدْ أدركوا ثأرهم، فأخبر بمكانه وأنه لَمْ يصب فأمسك [١] ، وأمر عَبْد الْمَلِك فنودي: من أتى بيحيى بْن سَعِيد أَوْ بأحد من ولد سَعِيد فله ألف دِينَار فأخذوا جميعا من ساعتهم فأمر بإشخاصهم إِلَى الكوفة فصار يَحْيَى مَعَ مُصْعَب بْن الزُّبَيْر.
١١٤١- الْمَدَائِنِي عَنْ سحيم بْن حفص قَالَ: انتدب قوم يقاتلون عَنْ عَمْرو بْن سَعِيد فبعث إليهم عَبْد الْمَلِك قومًا فقاتلوهم وعليهم خَالِد بْن الحكم بْن أَبِي العاص.
١١٤٢- قَالُوا: وَقَالَ عوانة بْن الحكم: كَانَ عَبْد الْمَلِك يتمثل قبل قتل عَمْرو.
يا عَمْرو إلا تدع شتمي ومنقصتي ... أضربك حَتَّى تقول الهامة اسقوني
١١٤٣- وَحَدَّثَنِي عَبَّاس بن هشام الكلبي عن أبيه عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاس أَنَّهُ بلغه قتل عَبْد الْمَلِك عمرًا الأشدق فَقَالَ: أيها النَّاس إِن عَبْد الْمَلِك قتل ابْن عمه وابن عمته بَعْد أَن آمنه [٢] فلا تأمنوه ولا تصدقوه. قَالُوا: وَكَانَ ابْن الحنفية قَدْ شخص يريد عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان، فلما بلغه قتله عمرا بَعْد الَّذِي أعطاه من المواثيق استوحش فانصرف إِلَى الحجاز.
١١٤٤- وَقَالَ يَحْيَى بْن الحكم بْن أَبِي العاص، ويقال بشر بْن مَرْوَان:
أعيني جودا بالدموع عَلَى عَمْرو ... عشية شددنا الخلافة بالغدر «٣»
كَانَ بَنِي مَرْوَان إذ يقتلونه ... بغاث من الطير اجتمعن عَلَى صقر
فرحنا وراح الشامتون بنعشه ... كأن على أكتافها فلق الصخر

١١٤١- سيرد في الورقة: ٥٠٥ ب (من س) .
١١٤٢- انظر ما سبق ف: ١١٤٠ ١١٤٤- شعر يحيى بن الحكم أو بشر في المروج ٦: ٢١٨- ٢١٩، والأبيات [٢]، [٣]، ٥ في الأخبار الطوال:
٢٩٥ والثاني في الحيوان ٦: ٣١٥ وحماسة البحتري رقم: ٧١٣ (وتنسب في المروج لأخت عمرو) . اما الأول من بيتي يحيى بن سعيد فهو في حماسة البحتري والمروج والأخبار الطوال، والثاني يرد في الورقة ٥١٢ ب.

[١] م: وأمسك.
[٢] م س: آمنوه.
[٣] المروج: بالقهر.