فصدر عَنْ الأبواء هلك، فلما عرف الموت دعا حصين بْن نمير الكندي [١] فَقَالَ له [٢] : قد دعوتك وما تدري أستخلفك على جيش [٣] أم أقدمك فأضرب عنقك، فَقَالَ: أصلحك اللَّه إنما أنا سهمك فارم بي حيث شئت، فَقَالَ: إنك أعرابي جلف جاف، وإن هذا الحي من قريش قوم لم يمكنهم قط رجل من أذنيه إلا غلبوه على رأيه، فسر بهذا الجيش فإذا لقيت القوم فلا يكونن إلا الوقاف ثم الثقاف ثم الانصراف ولا تمكنهم من أذنيك [٤] ، فمضى الحصين فلم يزل محاصرًا عبد اللَّه بْن الزبير وأهل مَكَّة (٨٤٥) حتى مات يزيد، وكان خبره قد بلغ ابْن الزُّبَيْرِ قبل أن يبلغ ابن نمير.
٨٦٦- حَدَّثَنَا أَبُو خيثمة حَدَّثَنَا وهب بْن جرير عن جويرية عن أشياخ أهل المدينة أن أم ولد لابن زمعة لما بلغها موت مسلم خرجت فِي عبيد لها حتى أتت قبره فنبشته، فلما رفع ما على لحده إذا أسود مثل الجمرة [٥] قد وضع فاه على فمه، فهابه الغلام الذي رفع عنه، فاحتزمت وأخذت فأسًا لتضرب بها الأسود فانساب عَنْ مسلم فاستخرجته [٦] فألقته على شجرة ثم انصرفت.
٨٦٧- وقال الْمَدَائِنِيّ: لما توجه مسلم يريد مَكَّة انشد:
خذها إليك أبا خبيب إنها ... حرب كناصية الجواد الأشقر «٧»
وسار وبين يديه عامر الخضري من خضر محارب فَقَالَ: احد بشعر نصيب فإن فيه صفتي فَقَالَ [٨] :

٨٦٦- قارن بالامامة [١]: ٣٤٦ وما تقدم ف: ٨٥٤

[١] هو سكوني، والسكون من كندة.
[٢] له: سقطت من س.
[٣] س م: جيشي.
[٤] س: أذيتك.
[٥] ط م س: الجزيرة، والجمرة: الظلمة الشديدة.
[٦] س: واستخرجته.
(٧) ديوان أوس: ٤٨ (برواية مختلفة) وابن الأثير ١٠: ٩٠ وياقوت ١: ٣٨٧
[٨] السيرة: ٦٥ والمفضليات: ١٠١ والاشتقاق: ١٧٦ والعقد ٥: ١٥٩، ٧٤ والطبري ٢: ٤١٨ والأغاني ١٥: ٧٩- ٨٠ والبكري: ٦٣٥ والميداني ٢: ٤٤ واللسان ١٣: ٩٤، ٣٠٨، ١٤٠: ٣ والشطر الاول في الصحاح ٢: ١٩١ والمرزباني: ٢٥ والثاني في العقد ٣: ٣٥٢ (واسم الشاعر في السيرة والبكري: عامر الخصفي، وعند المرزباني: عمرو بن ذكوان الحضرمي، وفي العقد: عمرو بن قيس الجشمي) .