أَوْ تُجَاوِزْ فَأَنْتَ رَبِّ غَفُورٌ [١] ... عَنْ مُسِيءٍ ذُنُوبُهُ كَالتُّرَابِ
٤٢٦- حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ مُعَاوِيَةَ الْوَفَاةُ وَضَعَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ رَمْلَةَ ابْنَتِهِ، فَجَعَلَتْ تُقَلِّبُهُ فَقَالَ: إِنَّكَ لَتُقَلِّبِينَهُ حَوْلًا قَلْبًا، ثُمَّ تَمَثَّلَ قَوْلَ الشَّاعِرِ:
لا يَبْعُدَنَّ رَبِيعَةُ بْنُ مُكَدَّمٍ ... وَسَقَى الْغَوَادِي قَبْرَهُ بِذُنُوبِ
٤٢٧- وقال الْمَدَائِنِيّ، قَالَ مُعَاوِيَةُ لابنتيه وهما تقلبانه [٢] فِي مرضه: قلباه حولا قلبًا جمع المال من شب إلى دب، فليته لا يدخل النار، ثم تمثل:
لقد سعيت لكم سعي امرئ نصب [٣] ... وقد كفيتكم التطواف والرحلا
٤٢٨- الْمَدَائِنِيّ عَنْ بشر بن موسى وأبي طيبة [٤] الحماني قالا: أغمي على مُعَاوِيَة فِي مرضه الذي مات فيه فقالت رملة ابنته، أو امرأة من أهله، متمثلة بشعر الأشهب بْن رميلة:

٤٢٦- الكامل [٤]: ١١١ (وفيه البيت) وانظر ما يلي رقم: ٤٢٧ والميداني [١]: ١٤٩ والعسكري [١]: ٤٠٩ وتذكرة ابن حمدون: ٦٣ ب واللسان [٢]: ١٧٩، ١٨٩ ١٣: ١٧٩ ويرد البيت أيضا في أنساب الأشراف (الورقة ٩٤٣ ب، ٩٦٠/ أمن نسخة س) والمرزباني: ٣٦ وانظر ٤٣٨، والمرصع: ١٦١ والفائق (حول) ونهاية ابن الأثير (قلب، كبب) وشرح النهج [١]: ١١٣ والحماسة البصرية [٢]: ٢٣١ والمصعب: ٤٤٤، ونسبته متنازعة فهو عند المصعب عمرو بن شقيق القرشي وعند المرزباني ينسبه قوم لحسان وقوم لمكرز وآخرون لعمرو بن شقيق وعند ابن الأثير لحفص الكناني وفي الحماسة البصرية لمكرز بن حفص بن الأحنف الكناني.
٤٢٧- الطبري [٢]: ٢٠١ وانظر ابن الأثير [٤]: (وفيه البيت) وتمام المتون: ٦١- ٦٢ ٤٢٨- المجتنى: ٣٩ وانظر ما يلي رقم: ٤٣٠ ويرد البيتان أيضا في المعمرين [٢]: ٩١ وديوان الأخطل: ٣٨١ وزهر الآداب: ٩٢٣ وابن عساكر ٥: ٢٣ وديوان المعاني [١]: ٢٧ والمصون: ٦٤ وينسب البيتان لنصر بن الحجاج بن علاط السلمي (المعمرين) وحي بن هزال السعدي (ابن عساكر) والأخطل (ديوان المعاني وزهر الآداب، وهو خطأ) .

[١] ترد بروايات مختلفة: صفوح، رءوف، عفوّ، رحيم.
[٢] ط س م: يقلبانه.
[٣] الطبري: من سعي ذي نصب.
[٤] س: طبة، م: طنبة، وتقرأ في ط «ظبية» إلا أن الياء غير معجمة ولعل هذه هي الأرجح، انظر التهذيب ١٢: ١٤٠ والاصابة ٧: ١١٧ والمشتبه: ٤٢٢.