قَبَّحَ الإِلَهُ عَدَاوَةً لا تُتَّقَى ... وَقَرَابَةً يُدْلَى بِهَا لا تَنْفَعُ «١»
وَوَصَلَهُ.
٤٤ [٤٤]- الْمَدَائِنِيُّ عَنِ ابْنِ جَعْدَبَةَ قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ حَاجًّا فَأَتَاهُ سعية بن عريض [٢] فَقَالَ لَهُ: أَسْأَلُكَ بِالْحَقِّ الَّذِي كَانَ بَيْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَبَيْنَ أَبِي إِلا نَزَلْتَ عِنْدِي، فَأَتَاهُ، فَلَمَّا حَضَرَ الْغَدَاءُ جَاءَ الطَّبِيبُ فَجَعَلَ يَقُولُ: كُلْ ذَا وَدَعْ ذَا حَتَّى أُتِيَ بحيس، فقال ابن عريض: هَذَا أَقِطُ جُهَيْنَةَ وَسَمْنُ مُزَيْنَةَ وَتَمْرُ نَاعِمَةَ، فَقَالَ: طَيِّبَاتٌ جُمِعْنَ مِنْ شَتَّى، وَأَكَلَ.
٤٥ [٤٥]- قالوا: واستعمل مُعَاوِيَة النعمان بْن بشير على الكوفة فكتب إليه مُعَاوِيَة يأمره أن يلحق لأهل الكوفة فِي أعطياتهم زيادة (٦٩٦) عشرة دنانير عشرة دنانير فكان ينفذ بعضًا ويرد بعضًا ويقول: أنا قفل مفتاحه بالشام، وكان يكثر تلاوة القرآن على المنبر ويقول: إن فقدتموني لم تجدوا أحدًا يحدثكم عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى الله عليه وسلم. ثم جاءوا بكتب من مُعَاوِيَة فعمهم بالزيادة، فَقَالَ ابن همام السلولي:
أفاطم قد طال التدلل والمطل ... أجدك لا صرم جلي ولا وصل
زيادتنا نعمان لا تحبسنها [٣] ... تق اللَّه فينا والكتاب الذي تتلو

[٤٤] انظر بعضه في المستطرف [١]: ١٦٥.
[٤٥] انظر ما يلي رقم: ٣٩٨ والأغاني ١٤: ١٢٠، وأبيات ابن همام السلولي وردت متفرقة في المصادر، فالأبيات [٢]، ٤، ٦- ٨ في الحماسة البصرية [٢]: ٢٧١ و [٢]- ٩ في الاغاني ١٤: ١٢٠ والبصائر [٢]: ١٧٧- ١٧٩ والبيتان [٢]، ١٠ في نوادر أبي زيد: ٤ وأمالي القالي [٢]: ٢٧٩ وفاضل المبرد: ٧٩، والبيتان ٤، ٥ في مجموعة المعاني:
١١٠، والبيتان ٨- ٩ في الكامل [١]: ٥٥ ونهاية الرتبة: ٧ وألف باء [٢]: ١٨١ والسمط: ٩٢٣ والبيت الثاني في السمط: ٩٢٣ ولسان العرب ٥: ٩٠، ٢٠: ٢٨٢ وطفيل: ٤٥ ومعاني الفراء [٢]: ٤١٠ ونوادر أبي زيد: ٢٧ والرماني: ٤٣ وأمالي ابن الشجري [١]: ٢٠٥ وجامع الشواهد [٢]: ٣٧ والبيت الثامن في مجالس ثعلب: ٥١٥ وياقوت [١]: ٩٢٧ ولسان العرب ٩: ٤٨٤، ١٢: ١٩٣، ١٣: ٨٨ والأصمعي: ٨٢ والمسائل والأجوبة: ٢٤ والمخصص [١]: ٢٥، ٧: ١٩١ وشرح السبع الطوال: ٢٧٠ وشمس العلوم [١]: ٢٥٠ والتاسع في أضداد ابن الانباري: ٤٠ واللسان ١٣: ٥٨ والسمط: ١٠٨ والبيت العاشر في اللسان ١٣: ٥٨ والاتباع: ٨٦، ٨٧ وأضداد أبي الطيب [١]: ٣٤- ٣٥.

[١] البيت في الصداقة والصديق: ٥١ والعقد ٢: ٣٦٦، ٣: ١٦ وهو ينسب فيه إلى أبي تمام، والموازنة ١: ١٣٢ وهو منسوب إلى ذرّ بن أربد، وانظر أيضا المحاسن والمساوى: ١٧٣.
[٢] سعية بن غريض (بالغين المعجمة في الأشهر) ، انظر ترجمته في الأغاني ٢٢: ١١٤ وابن عساكر ٦: ١٥٧
[٣] في بعض المصادر: لا تحرمننا.