مُسْلِم قَالَ، قَالَ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان: إنا لنولي الرجل فيخون ويعجز، كَأَنَّهُ يعرض بخالد بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أسيد، فَقَالَ خَالِد: أما العجز فَإِنَّهُ لَمْ يعجز من وطأ لَك مجلسك هَذَا، وَأَمَّا الخيانة فَمَا طلب العمل إلا لاصطناع المعروف، وَمَا زال النَّاس من لدن عُثْمَان يصيبون من هَذَا المال: أَنْتَ وغيرك، فسكت عَبْد الْمَلِك.
١٢٠٠- وَحَدَّثَنِي عَبَّاس بْن هِشَام الكلبي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مسكين المدني قَالَ:
باع خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ ثمرة أَبِيهِ وحمل ثمنها فِي كمه، فلقيه أَبُو صخر الهذلي فَقَالَ لَهُ: هب لي هذه الدنانير الَّتِي فِي كمك، فَقَالَ: والله مَا مدحتني قط، قَالَ: بلى والله قبل (٩١٦) أَن تولد، قَالَ: وَمَا قُلْت؟ قَالَ: قُلْت:
إِذَا نفس المولود من آل خَالِد ... بدا كرم للناظرين يطيب
قَالَ: خذها فَهِيَ لَك، فأتى أباه عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد فسأله عَنْ ثمن الثمرة فأخبره بخبرها فقال: أحسنت، وكانت ثلاثمائة دِينَار.
١٢٠١- وَكَانَ سَعِيد بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد بْن أسيد جوادًا يقال لَهُ عقيد الندى فمدحه موسى شهوات فَقَالَ:
فدى للكريم العبشمي ابْن خَالِد ... بَنِي ومالي طارفي وتليدي
عقيد الندى ما عاش يرضى بِهِ الندى ... فَإِن مَاتَ لَمْ يرض الندى بعقيد
أبا خَالِد أعني سَعِيد بْن خَالِد ... أَخَا العرف لا أعني ابْن بنت سَعِيد
ولكنني أعني ابْن عَائِشَة الَّذِي ... كلا أبويه خَالِد بْن أسيد «١»
دعوه دعوه إنكم قَدْ رقدتم ... وما هو عن إحسانكم برقود «٢»

١٢٠١- الشعر في معجم الأدباء ٧: ١٩٥، ١٩٤ والبيتان [١]، ٥ في الأغاني ٣: ٣٥١ والأبيات [٢]- ٥ في الأغاني ٣: ٣٤٨ وابن عساكر ٦: ١٢٥ والأبيات [٢]، ٣، ٥ في العقد [١]: ٣١٦، والأبيات [٢]- ٤ في الشعر والشعراء:
٤٨٢ والورقة ٦٥٩ ب (من النسخة س) والبيت الثالث في الورقة ٤٩٠/ أ (من س) ، وبعض مادة هذه الفقرة في الأغاني وقارن بالعقد (نفسه) .

[١] ط س: سعيد، خ بهامش ط: أسيد.
[٢] زاد بعده في ط س م: «فقل لبغاة الخير ... » ، وسيأتي التنويه بهذا البيت في ف: ١٢٠٢