فيرى رأيه فِي، فأتى محمد وجرير بْن عبد اللَّه البجلي ( [١] ) وعبد اللَّه بْن الحارث النخعي أخو الأشتر زيادًا فطلبوا إليه أن يؤمن حجرًا حتى يبعث به إلى مُعَاوِيَة ولا يعجل، ففعل، وأرسلوا إلى حجر فأتى زيادًا، وهو جريح، وكان يزيد بْن طريف المسلي ضربه على فخذه بعمود، فلما رآه زياد قَالَ [٢] : يا أبا عبد الرحمن أحرب فِي أيام الحرب، وحرب فِي أيام السلم؟! على نفسها تجني براقش، فَقَالَ حجر: ما فارقت طاعة ولا جماعة ولا ملت إلى خلاف ومعصية، وإني لعلى بيعتي، فَقَالَ [٣] : تشج وتأسو؟! وأمر به إلى الحبس وقال: (٨٠٣) لولا أني آمنته ما برح حتى يلفظ عصبه [٤] .
٦٥٨- وجد زياد فِي أمر أصحاب حجر وطلبهم أشد الطلب، فأخذ من قدر عليه [٥] ٢٦٠ منهم، فأتي بربعي بْن حراش العبسي بأمان فَقَالَ: واللَّه لأجعلن لك شغلًا [٥] بنفسك عَنْ تلقيح الفتن، ودعاه إلى الوقيعة فِي علي فأبي فحبسه، ثمّ كلّم فيه فأخرجه، وأتي بكريم ابن عفيف [٦] الخثعمي، فَقَالَ: ويحك ما أحسن اسمك وأقبح فعلك!! وأمر به إلى الحبس.
٦٥٩- وجاء رجل من بني شيبان إلى زياد فقال له: انّ امرأ منا يقال له صيفي بْن فشيل [٧] من رؤساء أصحاب حجر وهو أشد الناس عليك، فبعث إليه فأتي به فَقَالَ: يا عدو اللَّه، ما تقول فِي أبي تراب؟ قَالَ: ومن أَبُو تراب؟ قَالَ: ما أعرفك به، أما تعرف

٦٥٨- الطبري [٢]: ١٢٨- ١٢٩، ١٣٠- ١٣١ وابن الأثير [٣]: ٣٩٧، ٤٠٢ وقارن بالأغاني ١٧: ٨٨ ٦٥٩- انظر مصادر الفقرة السابقة.

[١] زاد في الطبري وابن الأثير والأغاني: وحجر بن يزيد.
[٢] انظر ما يلي رقم: ٦٦١
[٣] انظر ما تقدم: ٦٥١ «يا أشراف أهل الكوفة: أتشجون بيد وتأسون بأخرى» ص: ٢٤٦.
[٤] م: تلفظ، س: يلقظ، الأغاني: يلقط، الطبري: يلفظ مهجة نفسه.
[٥] الطبري: شاغلا.
[٦] ط م س: خفيف ولكن سيرد «عفيف» في ف: ٦٦٣
[٧] سيرد «فشيل» في رقم: ٦٦٣ وكذلك هو في الطبري ٢: ١٤٧، وهو «فسيل» بالسين المهملة في م والطبري ٢: ١٢٩ وابن الأثير واليعقوبي ٢: ٢٧٤ والأغاني ١٧: ٨٨ وابن كثير ٨: ٥٢، وهو في بعض أصول ابن الأثير «نشيل» وفي بعض أصول اليعقوبي «وصفي بن فضل» .