إذا مت مات الجود [١] وانقطع الندى ... من الناس إلا من قليل مصرد
وردت أكف السائلين وأمسكوا ... من الدين والدنيا بخلف [٢] مجدد
ثم أفاق وأغمي عليه فأنشدت [٣] :
لو دام شيء لها لدام أَبُو ... حيان لا عاجز ولا وكل «٤»
الحول القلب الأريب وهل ... يدفع زو المنية الحيل
ويقال إن مُعَاوِيَة أفاق فأنشد البيتين. وكان مُعَاوِيَة ينشد [٥] .
وهل من خالدٍ إما هلكنا ... وهل فِي الموت يا للناس عار
٤٢٩- وحدثت عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِم أنه قَالَ: جعل مُعَاوِيَة يهذي فِي مرضه ويقول: كم بيننا وبين الغوطة؟ فقالت ابنته: واحرباه، فأفاق وقال:
إن تنفري فقد رأيت منفرا
٤٣٠- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ علي بن مجاهد عن عبد الأعلى بن مَيْمُونٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَسَانِي قَمِيصًا فَرَفَعْتُهُ، وقلّم

٤٢٩- هذا الشطر من الرجز ورد في أنساب الاشراف (الورقة ٧٩٠/ أمن نسخة س) .
٤٣٠- الطبري [٢]: ٢٠١ وابن الأثير [٤]: [٤] والعقد [٣]: ٢٣٢- ٢٣٣ وأسد الغابة [٤]: ٣٨٧ (والاثنان الاخيران لم يرد فيهما شعر) وابن عساكر [٥]: ٢٣ وما تقدم ف: ٤٢٨ والشعر أيضا في مجموعة المعاني: ٩٢ (والشاعر هو الأشهب بن رميلة، ونسب خطا إلى الأخطل في مجموعة المعاني) وانظر الدميري [١]: ١٥٠ (ط ١٣٢١) وفاضل المبرد: ٥١ وسير الذهبي [٣]: ١٠٧ والسمط: ٨٨٨ وقارن بالمستطرف [٢]: ٣٨٠.

[١] زهر الآداب. إذا مت مات العرف.
[٢] ط س: بحلف (وعلامة ضبط الحاء المهملة في ط) ، م: بحبل.
[٣] البيتان في الأغاني ١٧: ١٤٢ ومعجم الأدباء ٥: ٣٩٥ ونور القبس: ٢٩٢ والبصائر ٤: ٢٦٦ والاستيعاب: ١٤١٩ وشرح النهج ٤: ٣٢٨ والنقائض: ٥٩ وفاضل المبرد: ٨٠ (وهما في الأغاني ونور القبس وشرح النهج والاستيعاب ليزيد بن معاوية) .
[٤] روايته في الاستيعاب:
لو عاش حي على الدنيا لعاش إما ... م الناس لا عاجز ولا وكل
وروايته في المرزباني والأغاني: لو فات شيء يرى لفات أبا حيان، وفي ياقوت: لو أنّ حيا نجا، وفي ابن دريد: أبو حسان.
[٥] مر في ف: ٤٢٣ وسيرد في: ٤٣٣.