هذه، قال: وما رَأَيْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: إِنْكَارُكَ مِثْلِي «١»
مِنْ رَعِيَّتِكَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ:
عَسَى أَنْ تَكُونَ مَعْرِفَتِي إِيَّاكَ مُتَفَرِّقَةً، أَعْرِفُ وَجْهَكَ إِذَا حَضَرْتَ فِي الْوُجُوهِ الْحَاضِرَةِ، وَأَعْرِفُ اسْمَكَ إِذَا ذُكِرْتَ فِي الأَسْمَاءِ الْكَافِيَةِ، فَلا أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْوَجْهَ هُوَ لِذَلِكَ الاسْمِ، فَمَا اسْمُكَ تَجْتَمِعُ لِي مَعْرِفَتُكَ؟ قَالَ: أَنَا شَرِيكُ بْنُ تَمَّامٍ الْحَارِثِيُّ، فقال معاوية:
الآن عرفتك.
٣٠٩- المدائني عن عَوَانَةُ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ لِيَزِيدَ: يَا بُنَيَّ احْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ:
أَكْرَمُ أَهْلَ مَكَّةٍ وَالْمَدِينَةَ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكَ وَمَنْصِبُكَ، وَمَنْ أَتَاكَ مِنْهُمْ (٧٣٥) فَأَكْرِمْهُ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِكَ فَابْعَثْ إِلَيْهِ بِصِلَةٍ، وَانْظُرْ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ طَعْنٍ عَلَى أُمَرَائِهِمْ وَمَلالَةٍ لَهُمْ، فَإِنْ سَأَلُوكَ أَنْ تبدل «٢»
كلّ يوم أميرا فَافْعَلْ، وَانْظُرْ أَهْلَ الشَّامِ فَلْيَكُونُوا عَيْبَتَكَ «٣»
وَحِصْنَكَ، فَمَنْ رَابَكَ أَمْرُهُ «٤»
فَارْمِهِ بِهِمْ، فَإِذَا فَرَغُوا فَأَقْفِلْهُمْ فَإِنِّي «٥»
لا آمَنُ النَّاسَ عَلَى إِفْسَادِهِمْ، وَقَدْ كَفَاكَ اللَّهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَيْسَ يُخَالِفُ عَلَيْكَ «٦»
غَيْرُ الْحُسَيْنِ وَابْنُ الزُّبَيْرِ- فَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ فَقَدْ وَقذه الإِسْلامُ «٧»
- وَأَمَّا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَخَبَّ خَدَعَ، فَإِذَا هُوَ شَخَصَ لَكَ فَالْبَدْ لَهُ فَإِنَّهُ يَنْفَسِخُ عَلَى الْمُطَاوَلَةِ، وَأَمَّا الْحُسَيْنُ فَلَسْتُ أَشُكُّ فِي وُثُوبِهِ، ثُمَّ يَكْفِيكَهُ اللَّهُ بِمَنْ قَتَلَ أَبَاهُ وَجَرَحَ أَخَاهُ، إِنَّ بَنِي أَبِي طَالِبٍ مَدُّوا أَعْنَاقَهُمْ إِلَى غَايَةٍ أَبَتِ الْعَرَبُ أَنْ تُعْطِيَهُمْ إِيَّاهَا، وَهُمْ مَحْدُودُونَ [٨] .
٣١٠- حَدَّثَنِي الْعُمَرِيُّ عَن الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ عَوَانَةَ قَالَ: هَجَا عُقَيْبَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ الأَسَدِيُّ عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ الأَسَدِيُّ فَقَالَ:

٣٠٩- انظر ما يلي رقم: ٤٠٨، ٤٠٩، ٤١١ وابن الأثير [٤]: [٣] والبيان [٢]: ١٣١ والعقد [٤]: ٨٧ وأبو الفداء [١]: ٣٧٢ ٣١٠- المجتنى: ٣٨

[١] س: لمثلي.
[٢] م: تتبدل.
[٣] م: عتبتك (والتاء غير معجمة في ط) .
[٤] العقد والبيان: فان رابك من عدو ريب، الطبري: فان نابك.
(٥) س: فان.
(٦) الطبري والعقد والبيان والفقرة: ٤٠٩: فلست أخاف عليك.
(٧) يريد أنه لن يخالف، وفي ف ٤٠٨ عدّ ابن عمر أحد الثلاثة.
[٨] قوله «وهم محدودون» قد مرّ في ف: ١٨٣، م: محددون.