٣ . كتاب الصلاة من رواية أبي ذر أحمد بن الحسين بن أسباط . [١] در مورد مؤلّف اين اثر ، تنها ابن شهر آشوب سخن گفته است كه وى نيز اطّلاعات خود در مورد اين فقيه را ظاهرا از كتاب الإيضاح اخذ كرده است . [٢] شايد وى با محدّث مشهور امامى ، على بن اسباط ، ارتباطى داشته باشد . ٤ . جامع علي بن أسباط (م ٢٢٠ق) . [٣] ابن اسباط ، از اصحاب امام رضا و امام جواد عليهماالسلامدانسته شده است . نجاشى در بين آثار وى از كتابى به نام «جامع» اسم نبرده است . [٤] ٥ . جامع يا المسائل عبيدالله بن علي الحلبي . [٥] اين اثر تا قرن پنجم به صورت مجموعه اى در دسترس بوده است . عدّه اى از اماميه ميافارقين ، از سيد مرتضى (م٤٣٦ق) پرسيده بودند كه در مورد مسائل فقهى به كدام يك از اين آثار رجوع كنند : الرسالة على بن موسى بن بابويه قمى يا كتاب [ التكليف ] شلمغانى يا كتاب [المسائل ]عبيد الله حلبى؟ سيّد در پاسخ ، رجوع به كتاب هاى ابن بابويه و حلبى را ارجح از رجوع به كتاب شلمغانى دانسته بود . [٦]

[١] معالم العلماء، ص ٢٥: احمد بن الحسين بن أسباط له كتاب الصلاة ؛ مكتب ها و فرقه هاى اسلامى، ص٢٦٠ .[٢] ابن شهر آشوب در مورد قاضى نعمان مى نويسد: وى امامى نيست با اين حال كتاب هاى نيكويى دارد، از آن جمله ، الإيضاح است (معالم العلماء، نجف ، ١٣٨٠ق، ص ١٢٦) .[٣] مكتب ها و فرقه هاى اسلامى، ص ٢٦٠ .[٤] رجال النجاشي، ص٢٥٢ ـ ٢٥٣ (ش ٦٦٣) ؛ امّا ابن شهر آشوب ، از آثار وى به كتاب الجامع اشاره كرده است. (المعالم، ص ٦٣) .[٥] در مورد وى ، ر .ك : رجال النجاشي، ص٢٣٠ ـ ٢٣١ (ش ٦١٢)، مكتب ها و فرقه هاى اسلامى، ص ٢٦٠ ـ ٢٦١ .[٦] رسائل الشريف المرتضى، تحقيق : سيّد مهدى الرجائى، ج ١ ، ص ٢٧٩ (ش ١٤٠٥) .