في كتب محمّد بن سلام روايته عن زيد بن أحمد بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد / ١٧٧ / ، عن خاله زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن عليّ ، عن أبي بكر بن عبد اللّه بن أبي اُويس ، عن حسين بن عبد اللّه بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جدّه ضميرة ، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ـ صلوات اللّه عليه ـ أنّه كان لا يرى بتلقين الإمام القرآن في الصلاة بأسا . [١] و فيها رواية عن جعفر بن محمّد الطبري ، عن قاسم بن إبراهيم العلوي أنّه قال في الإمام يتحير في قراءته فيقف ، هل يفتح عليه مَن خلفه؟ قال : «إذا طال تحيره فلا بأس أن يفتح عليه من خلفه . . .» . [٢] و قد روي عن عليّ (صلع) رواية رأى بعض الناس أنّها خلاف هذا ، و ليست بخلافه ؛ [٣] ففي كتاب القضايا من رواية أحمد بن الحسين [بن حفص الخثعمي] و [في كتب ]محمّد بن سلام [روايته] عن عبّاد بن يعقوب [الرواجني] ، عن عبيد بن محمّد بن قيس البجلي ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليّ (صلع) أنّه كان يقول : «إذا نسي الإمام آية و هو في / ١٧٨ / الصلاة ، فلا يذكّرها أحد و هو في الصف في الصلاة» . [٤] و في كتب محمّد بن سلام [روايته] عن أبي جميل ، عن حسن بن حسين ، عن عليّ بن القاسم [الكندي] ، عن عبيد اللّه [٥] بن عليّ بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن

[١] المصدر .[٢] في الأصل توجد كلمة لا تقرأ وهو : لخطى .[٣] الكافي، ج ٣ ، ص ٣١٦ .[٤] قرب الإسناد ، ص ١٦٧ (ح ٧١٨) ؛ مسائل عليّ بن جعفر ، ص ٢٣٦ ؛ وسائل الشيعة ، ج٨ ، ص٣٠٦ .[٥] في الأصل : «عبد اللّه » .