يكون عن يمين الإمام . و في كتاب الحلبي المعروف بكتاب المسائل أنّ أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد ـ صلوات اللّه عليه ـ قال في الرجلين : «يؤمّ أحدهما صاحبه ، يكون عن يمينه ، فإذا كانوا أكثر من ذلك قاموا خلفه» . و قد ذكرت في أبواب المواقيت عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام أنّه قام إلى نخلة ، فجعل رجلاً كان معه عن يمينه ، و صلّى به الظهر و العصر . [١] و قد جاءت في إمامة الرجل ـ الرجلَ الواحد / ١٧١ / روايةٌ فيها بعض الشبهة على من لم يتّسع فهمه . في كتاب القضايا رواية عليّ بن الحسن بن الحسين [٢] ، عن عليّ بن القاسم الكندي [٣] ، عن محمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ (صلع) أنّه قال : «لا يؤم الرجل الرجل خلفه ، و ليؤمّ الرجلين و فوق ذلك» . ففي هذا اللفظ بيان أنّه إنّما كره ذلك أن يتأخر الواحد خلف الإمام ، و السنّة في ما تقدّم ذكره أن يقوم إلى جانبه ، و قد ذكرت ما جاء عن الأئمّة (ع م) في هذا الباب و في غيره من الكتاب .

ذكر ائتمام من هو في غير المسجد بالإمام

اختلف الرواة عن أهل البيت (صلع) في الإمام يؤتمّ به و بين المأموم و بينه حاجز ، فروى بعضهم أنّ ذلك لا يجوز ؛ ففي كتاب حمّاد بن عيسى روايته [عن حريز ]عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (صلع) أنّه سُئل عن الرجل بينه و بين الإمام حائط؟ قال : / ١٧٢ / «ليس يؤتم [٤] بمن بينك و بينه جدار» . و فيها بهذا الإسناد : «و إن كان بينهم ـ يعني بين الإمام و المأمومين ـ من جدار أو باب ، فليست صلاتهم تلك لهم بصلاة ، إلاّ من كان حيال الإمام . فهذه المقاصير [٥] لم

[١] دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ١٣٧ .[٢] النجاشي ، ص ٦ (الرقم ١) .[٣] لسان الميزان ، ج ٥ ، ص ٧٤ .[٤] في الأصل : «تأتمّ» .[٥] أوّل من اتخذ المقاصير في المساجد معاوية . راجع : الأوائل ، أبو هلال العسكري ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٠٧ ، ص ١٦٣ ـ ١٦٤ ؛ محاسن الوسائل في معرفة الأوائل ، محمّد بن عبد اللّه الشلبي (م ٧٩٦) ، تحقيق محمّد التونجي ، دار النفائس ، بيروت ، ١٤١٢ ، ص ٢٨٨ ، و أمّا قول ابن غذاري يختلف يسيرا مع هذه الأقوال و هو يكتب : و في سنة ٤٤ عمل مروان بن الحكم المقصورة بمسجد المدينة . .. و عملها أيضا معاوية بالشام . البيان المغرب ، بيروت ، دار الثقافة ، ١٤٠٠ ، ج ١ ص ١٦ .