فلا بأس به . [١] و في الجامع من كتب طاهر بن زكريا : عن جعفر بن محمّد (صلع) أنّه قال : «ربما قمت اُصلّي و بين يديّ وسادة فيها تماثيل طير ، فجعلت عليه ثوبا» . [٢] و في كتاب المسائل من رواية الحسين بن عليّ [بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين] ، عن إبراهيم بن سليمان الكوفي ، عن إسماعيل ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام أنّه سُئل عن التماثيل؟ فقال : «لا بأس بها إن كانت عن يمينك أو شمالك ، أو خلفك أو تحت قدميك ، و إن كانت في القبلة فألق عليها ثوبا» . [٣]

ذكر المسجد يكون في الدار

في كتب محمّد بن سلام روايته عن إسماعيل [بن أبان بن إسحاق الأزدي] ، عن غياث [بن إبراهيم] ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد أنّه كره أن يكون المسجد في دار يغلق عليه باب . و معنى هذا منه عليه السلام : أن يكون المسجد مسجدا يؤذّن للناس بالصلاة فيه ، و يكون له مؤذّن و إمام / ١٥٥ / راتب ، فأمّا إن يتخذ الرجل لنفسه من داره موضعا يصلّي فيه و يسمّيه مسجدا فلا بأس بذلك ، و يكون كسائر ما يملكه من داره . و في كتاب الحلبي المعروف بكتاب المسائل عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (صلع) : أنّه سُئل عن المسجد يكون في الدار ، فيبدو بأهله أن يتوسعوا بطائفة منه ، أو يحوّلوه إلى غير مكانه؟ قال : «لا بأس به» . [٤]

[١] دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ١٥٠ .[٢] مكارم الأخلاق ، ص ١٣٢ .[٣] المحاسن ، ج ٢ ، ص ٦١٧ ـ ٦٢٠ ؛ الكافي ، ج ٣ ، ص ٣٩١ ؛ التهذيب ، ج٢ ، ص ٢٢٦ (الرقم٨٩١).[٤] دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ١٥٠ و فيه : « .. . الدار فيريد أهل البيت أن يتوسعوا .. .» ؛ الكافي، ج ٣ ، ص٣٦٨ ؛ التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٥٩ ، (الرقم ٧٢٧) .