يصلّي المغرب بعد» . قال : قلت له : جعلت فداك ، قلتَ لي حين نسي الاُولى و هو في وقت العصر قلتَ : «يجعلها الاُولى ثمّ يستأنف العصر» ، و قلتَ لهذا : «يتمّ صلاة العتمة ثمّ يقضي المغرب بعد؟» قال : قال : «ليس هذا مثل هذا ؛ إنّ العصر ليس بعدها صلاة و العشاء بعدها صلاة [١] . [٢] و في جامع الحلبي مثل هذا سواء . [٣] ففي كتاب المسائل من رواية الحسين بن عليّ ، عن أبيه ، عن عليّ بن جعفر [عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه] قال : سألته عن الرجل نسي صلاة الليل فيذكر إذا قام في صلاة الزوال كيف يصنع؟ قال : «يبدأ بالزوال ، فإذا صلّى / ٧٠ / صلاة الظهر قضى قضاء صلاة الليل» . [٤] و في جامع الحلبي : «و إن كنت دخلت في فريضة ثمّ ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة» . [٥] و فيه : «و إذا أمَّ الرجلُ قوما في صلاة العصر ، فذكر و هو في الصلاة أنّه لم يكن صلّى الظهر ، فليجعلها الظهر الّذي فاتته ، ثمّ يستأنف العصر بعد قضاء القوم صلاتهم» . [٦]

ذكر من فاتته صلاة فلم يذكرها حتى صلّى الصلاة التي بعدها

في كتاب الحلبي المعروف بكتاب المسائل عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (صلع) قال في الرجل ينسى أن يصلّي الظهر حتى صلّى العصر ، قال : «يجعل صلاة العصر صلاة الظهر ، ثمّ يصلّي العصر بعد ذلك» . [٧] و في الجامع من كتب طاهر بن زكريا بن الحسين ، عن الحلبي قال : سألته ـ يعني أبا عبد اللّه عليه السلامـ عن رجل نسي أن يصلّي الاُولى حتى صلّى العصر ؟ قال : «فليجعل صلاته

[١] في الأصل : «أبدا» بدل «صلاة» .[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٧٠ (الرقم ١٠٧٥) ؛ وسائل الشيعة ، ج ٤ ، ص ٢٨٨ .[٣] الاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٦٠ .[٤] قرب الإسناد ، ص ١٧٣ (ح ٧٦٦) ؛ مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٨٠ .[٥] الكافي، ج ٣ ، ص ٣٦٣ ؛ التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٤٢ (الرقم ١٤١٨).[٦] دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ١٤١ ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٨٧ .[٧] دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ١٤١ ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ١٢٢ .