اخلاق نظامى (ج2)
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص

اخلاق نظامى (ج2) - الهامى نيا، على اصغر و همکاران - الصفحة ١٨٠

آنها كمى از شب را مى‌خوابيدند و در سحرگاهان استغفار مى‌كردند.
ه. كمك به بينوايان و مستمندان‌ از ديگر اعمالى كه انجام آن در شب فضيلت فراوان دارد، رسيدگى به حال بينوايان و نيازمندان و رساندن غذا و مايحتاج زندگى به ايشان است. در حالات امام سجاد (ع) آمده است كه آن بزرگوار در شبهاى تاريك انبانى حاوى موادّ خوراكى و هيزم به دوش مى‌گرفت، مقدارى در هم و دينار هم با خود برمى‌داشت و درحالى‌كه صورت خود را پوشانده بود تا شناخته نشود، به در خانه نيازمندان مى‌رفت و به وضع زندگى ايشان رسيدگى مى‌كرد. بعد از وفات آن حضرت وقتى بدن مباركشان را غسل مى‌دادند، اثر جراحاتى بر شانه‌ها و پشت ايشان مشاهده‌نمودند. امام‌باقر (ع) درتوضيح علت اين جراحات فرمود: اينها آثار حمل انبانهاى نان و غذايى است كه پدرم شبها براى نيازمندان حمل مى‌كرد. «١» و. نگهبانى‌ بيدار ماندن در شب به منظور نگهبانى از جان و مال مسلمين نيز عبادت ارزنده ديگرى است كه مى‌تواند در سير و سلوك معنوى انسان مؤثر واقع شده او را به خداوند نزديك‌تر كند.
رسول خدا (ص) در اين باره مى‌فرمايد:
عَيْنانِ لا تَمَسُّهَا النَّارُ، عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ عَيْنٌ باتَتْ تَحْرُسُ فى‌ سَبيلِ اللَّهِ» «٢» دو چشم‌اند كه آتش [دوزخ‌] به آنها نمى‌رسد، چشمى كه از خوف خدا بگريد و چشمى كه شب بيدار بماند و براى خدا نگهبانى دهد.
٤. ذكر خدا «ذكر» به معناى ياد كردن با قلب يا زبان است. «٣» اين واژه در فرهنگ اسلامى معنا و مفهوم خاصى دارد كه در آيات قرآنى و روايات اهل بيت (ع) گاهى به معناى ذكر خداى سبحان، اسماى الهى و نعمتهاى خدا به كار رفته است و گاهى نيز به معناى يادآورى ايام‌الله و سرگذشت‌