اخلاق نظامى (ج2) - الهامى نيا، على اصغر و همکاران - الصفحة ١٩٤
احياى شعائر اسلامى براى تجسّم عينى يافتن اسلام در جامعه، لازم است شعائر اسلامى به همان كيفيتى كه از طرف شارع مقدّس رسيده، حفظ شود و براى احيا و تعظيم هر يك از آنها دولت و ملّت اسلامى وظيفهاى برعهده دارند كه به اختصار آنها را شرح مىدهيم:
الف. وظيفه دولت اسلامى مبناى سياسى و رهبرى كشورهاى اسلامى بايد بر احيا، اعمال و ترويج شعائر اسلامى استوار باشد؛ زيرا حيات و عظمت جامعه اسلامى به آن بستگى دارد. قرآن مجيد نيز برخى از اعمال و شعائر اسلامى را در حيطه حكومت و رهبرى جامعه اسلامى قرار داده مىفرمايد:
«الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِى الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلوةَ وَ اتَوُا الزَّكوةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ...» (حجّ: ٤١)
كسانى [هستند] كه اگر در زمين به آنان قدرت دهيم نماز را بهپا مىدارند و زكات مىدهند و امر به معروف و نهى از منكر مىكنند از سوى ديگر، مبارزه با مظاهر شرك و بتپرستى نيز وظيفه حكومت اسلامى محسوب مىشود؛ چنانكه رهبر بزرگ اسلام به تخريب بتخانهها و شكستن بتها اقدام كرد. به همين جهت، اهل ذِمّه يعنى كفارى كه در پناه اسلام و در كشور اسلامى بهعنوان ذِمّى و مُعاهد زندگى مىكنند، حق تظاهر به كارهاى خلاف شعائر اسلامى نظير تظاهر به روزهخوارى در ماه مبارك رمضان، استعمال مشروبات الكلى و گوشت خوك و يا به صدا درآوردن ناقوس كليساها بدون اجازه دولت اسلامى را ندارند؛ زيرا همه اينها با شعائر اسلامى منافات دارد.
بنابراين، جهتگيرى دولت اسلامى بايد به سوى احيا و ايجاد مساجد باشد و مسجدها را رونق بخشد و نيز موظف به پخش اذان از راديو، تلويزيون و مساجد مىباشد. همچنين ترتيب و تنظيم برنامه حجّ و احياى آن، بهصورت يك نيروى عظيم الهى در برابر كفر و استكبار، از وظايف دولت اسلامى است و بايد در سياست داخلى خود جايگاه ويژهاى برايش در نظر گيرد. دولت اسلامى بايد جامعه را از تظاهر به روزه خوارى پاك نموده و در معابر عمومى و ديد مردم از آن جلوگيرى نمايد و ... در خارج از كشور اسلامى و در ممالك