ذالِكَ بِأَنهُمْ شَاقُّواْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَن يُشَاقِ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٤)
(حشر/ ٤)
اين [عقوبت‌] براى آن بود كه آنها با خدا و پيامبرش درافتادند؛ و هر كس با خدا درافتد، [بداند كه‌] خدا سخت كيفر است.
١. مخالفت و عنادورزى يهود بنى نضير با خدا و پيامبر (ص)، عامل تبعيد آنان: ١ خداوند به اين دليل بنى نضير را از ديارشان اخراج كرد و از آن رو در صورت عدم تعيين سرنوشت ترك وطن، آنان را در دنيا عذاب مى‌كرد كه از روى عنادورزى، با خداوند و پيامبر (ص) مخالفت مى‌كردند. ٢ ذلك بأنّهم شاقّوا اللّه و رسوله‌ ١. راهنما ١٨/ ٥٨٠. ٢. الميزان ١٩/ ٢٠٢.
٢. حق سكونت اهل كتاب در جامعه اسلامى، مشروط به عدم ستيزه جويى با حاكميت اسلام: همان گونه كه اگر يهود بنى نضير به معارضه با خدا و حكومت پيامبر (ص) برنمى‌خاستند، محكوم به تبعيد نمى‌شدند و همچون گذشته در كنار مسلمانان زندگى مى‌كردند، ١ اهل كتاب نيز به همين شرط مى‌توانند درجامعه اسلامى زندگى كنند.
ذلك بأنّهم شاقّوا اللّه و رسوله‌ ١. راهنما ١٨/ ٥٨١.
٣. تهديد عنادورزان و ستيزه‌گران به كيفر سخت الهى: خداوند كسانى را كه در عنادورزى با خداوند و پيامبر (ص) پا جاى پاى يهود بنى نضير بگذارند و راه آنان را بروند، تهديد مى‌كند و كيفر مى‌دهد. ١ و من يشاقّ اللّه فانّ اللّه شديد العقاب‌ ١. مجمع البيان ٩- ١٠/ ٣٨٨.
٤. عنادورزى با پيامبر (ص)، همسنگِ عنادورزى با خداوند: اينكه ابتدا عنادورزى با خدا و رسول را بيان كرد (شاقّوا اللّه و رسوله) و بعداً تنها عنادورزى با خداوند را ذكر كرد (و من يشاقّ اللّه) اشاره به‌اين است كه عنادورزى با پيامبر (ص)، عنادورزى با خداوند است. ١ ذلك بأنّهم شاقّوا اللّه و رسوله و من يشاقّ اللّه‌ ١. الميزان ١٩/ ٢٠٢.