١. پذيرفته‌نشدن هيچ‌نوع كمك مالى منافقان به جبهه نزد خداوند: در عبارت «قل انفقوا طوعاً او كرها لن يتقبل منكم» سه احتمال مطرح شده است: يك- «انفقوا» امرِ به معناى خبر است ١ دو- «انفقوا» به لحاظ لفظ، امر و به لحاظ معنا شرط است. ٢ سه- «انفقوا» در ظاهر امر و به معناى شرط و جمله «لن يتقبل منكم» جزاى آن است. ٣ در هر سه صورت مفهوم آيه اين است كه انفاق منافقان- و افرادى كه از جبهه رفتن امتناع مى‌كنند- چه از روى رغبت يا از روى كراهت، هرگز پذيرفته نمى‌شود. ٣ قل انفقوا طوعاً او كرها لن يتقبّل منكم‌ ١. صافى ١/ ٧٠٦. ٢. الميزان ٩/ ٣٠٨. ٣. مجمع البيان ٥- ٦/ ٥٩؛ الكبير ١٦/ ٨٨.
٢. توصيه خداوند به پيامبر (ص) در نپذيرفتن انفاق منافقان: احتمال دارد مراد از عبارت «لن يتقبّل منكم» اين باشد كه پيامبر (ص) اين اموال را از منافقان نمى‌پذيرد. ١ برداشت فوق بر اين اساس است كه جمله «لن يتقبّل» خبر به معناى انشا باشد؛ يعنى پيامبر (ص) نبايد انفاق منافقان را بپذيرد. ٢ قل انفقوا طوعاً او كرها لن يتقبّل منكم‌ ١. الكبير ١٦/ ٨٨. ٢. راهنما ٧/ ١٣٧.
٣. فسق، علّت پذيرفته نشدن كمك‌هاى مالى منافقان به جبهه نزد خداوند: جمله «انّكم كنتم فاسقين» دليل جمله «لن يتقبّل منكم» است. از اين رو، معناى آيه اين است كه خداوند انفاق افراد فاسق را هرگز نمى‌پذيرد. تنها اعمال پرهيزگاران قبول مى‌شود. ١ انّكم كنتم فاسقين‌ ١. الميزان ٩/ ٣٠٨؛ مجمع البيان ٥- ٦/ ٥٩؛ المنار ١٠/ ٤٨٢.
٤. فاسق بودن متخلفانِ از جنگ تبوك: خداوند منافقانى را كه از شركت در جنگ تبوك خوددارى‌مى‌كردند، فاسق ناميده‌است. ١ انّكم كنتم فاسقين‌ ١. راهنما ٧/ ١٣٦- ١٣٧.
٥. فسق، پيامد تخلف از جهاد و دفاع: از آنجا كه‌خداوند در اين آيه‌منافقان متخلف از جنگ تبوك را فاسق ناميده است و اينان كسانى بودند كه توانايى حضور در اين جنگ را داشتند و با بهانه‌هاى مختلف از رفتن خوددارى كردند، مى‌توان استفاده كرد كه تخلف از جهاد و دفاع، فسق است.
انّكم كنتم فاسقين‌