٣. حفظ منافع و صلاح مردم، معيارى تعيين كننده در صنعت اسلحه‌سازى: اين برداشت از «لام» انتفاع «لكم» استفاده مى‌شود؛ بدين معنا كه آموزش صنعت زره‌سازى به داوود (ع) در جهت حفظ منافع و خير و صلاح مردم بود و همين مسئله، تعيين كننده سياست كلى جامعه دينى در توليد و گسترش سلاح است. ١ وعلّمناه صنعة لبوس‌ ١. راهنما ١١/ ٤٣٣.
٤. حفظ جنگجويان از خطرات جنگ، دليل تعليم صنعت زره‌سازى به داوود از سوى خداوند: واژه «بأس» به معناى جنگ سخت است و گويا مراد از آن در آيه شدت و سختى فرود آمدن اسلحه دشمن بر بدن است. از اين رو، معناى آيه اين است كه ما صنعت زره‌سازى را به‌خاطر شما به داوود آموختيم تا از شدت فرود آمدن اسلحه بر شما جلوگيرى كند و شما را محافظت نمايد. ١ وعلّمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم‌ ١. الميزان ١٤/ ٣١٣.
٥. لزوم قرار گرفتن صنعت اسلحه‌سازى در اختيار افراد صالح و تحت نظارت رهبران جامعه دينى: از اينكه خداوند براى دفاع مردم از منافع خويش در برابر دشمن، صنعت اسلحه‌سازى را به داوود (ع) آموخت، اين برداشت به دست مى‌آيد. ١ وعلّمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم‌ ١. راهنما ١١/ ٤٣٣.
٦. لزوم به كارگيرى دانش‌ها و ابتكارات در جهت دفاع از منافع انسانهاى مظلوم و مورد تجاوز دشمن: لام در «لكم» براى انتفاع و در «لتحصنكم» براى علت است و علت مى‌تواند تعميم دهنده حكم باشد. در اين صورت مى‌توان گفت: هر چه در جهت منافع مردم باشد و انسان را از تجاوز ديگران مصون دارد- چه توليد سلاح باشد و چه چيز ديگر- امرى لازم و بايسته است. ١ وعلّمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم‌ ١. راهنما ١١/ ٤٣٣- ٤٣٤.