كه با مال و جان خويش جهاد مى‌كنند، معلوم مى‌شود كه جهاد با مال و جان چنين پاداشى دارد. ١ اعدّ اللّه لهم جنّات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ١. راهنما ٧/ ٢٣٨.
٣. منزلت مجاهدان مؤمن‌در پيشگاه خداوند: تعبير «اعدّ اللّه لهم» نشانه احترامى است كه خداوند براى اين گروه (مجاهدان مؤمن) قائل است كه از پيش اين مواهب را براى آنان آماده كرده است. ١ اعدّ اللّه لهم جنّات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ١. نمونه ٨/ ٧٦- ٧٨.
٤. برخوردارى مجاهدان از بهشت و زندگى جاودان، مشروط به مداومت بر ايمان و جهاد: اينكه فرمود «اعدّ اللّه لهم» و نفرمود: «وعد اللّه لهم»، براى آن است كه اگر به آنان چنين وعده‌اى مى‌داد- كه البته وعده‌اى بود براى همه كسانى كه با پيامبر (ص) ايمان آوردند- بايد حتماً جامه عمل مى‌پوشيد؛ خواه افراد وعده داده شده بر صفاى ايمان و اعمال شايسته خود باقى مى‌ماندند يا تغيير مى‌كردند و خداوند هيچ گاه خلف وعده نمى‌كند. به همين دليل خداوند هرگاه وعده‌اى داده است، آن را بر عنوانى عام مانند ايمان و عمل صالح معلق كرده، بدون آنكه آن را به اشخاص اختصاص دهد. ١ بنابراين، مفهوم آيه اين مى‌شود كه مجاهدان مؤمن آنگاه از پاداشهاى ياد شده برخوردار خواهند شد كه با ايمان و عمل صالح از دنيا بروند و در باقيمانده عمر ايمان و جهاد خود را تباه نسازند.
اعدّ اللّه لهم جنّات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ١. الميزان ٩/ ٣٦١.
٥. دستيابى به بهشت جاودان و نعمت‌هاى آن، رستگارى بزرگ: ١ «ذلك» به جمله «اعدّ اللّه لهم ...» اشاره دارد و «فوز» به معناى نجات از هلاكت و رسيدن به نعمت است. وصف فوز به «عظيم» از آن روست كه اين پاداش جاودانه و همراه با اجلال و اكرام است. ٢ ذلك الفوز العظيم‌ ١. راهنما ٧/ ٢٣٩. ٢. مجمع البيان ٥- ٦/ ٨٩.