١. ناراحتى منافقان از پيروزى پيامبر (ص) و كسب غنيمت توسط آن حضرت: بنا بر قرينه سياق، مراد از «حسنه»، فتح و پيروزى و غنيمت و اسير است. ١ از امام باقر (ع) روايت شده كه مراد از «حسنه» سلامتى و غنيمت است. ٢ از اين رو، معناى عبارت «ان تصبك حسنة تسؤهم» اين‌است كه اى پيامبر اگر از جانب خدا به تو نعمت يا پيروزى يا غنيمتى برسد، [و تو سالم از ميدان بازگردى‌] منافقان ناراحت و اندوهگين مى‌شوند. ٣ ان تصبك حسنة تسؤهم‌ ١. الميزان ٩/ ٣٠٦. ٢. نورالثقلين ٣/ ١٢٤. ٣. مجمع البيان ٥- ٦/ ٥٧.
٢. خرسندى منافقان از شكست پيامبر (ص) و احتياط و دورانديشى خود در ترك جهاد: به قرينه سياق، مراد از «مصيبت» كشته و مجروح شدن و شكست است. عبارت «يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل» كنايه از دورى جستن از شرّ و بدى پيش از وقوع آن است. ١ از امام باقر (ع) روايت شده كه مراد از «مصيبت» بلا و سختى است. ٢ از اين رو، معناى ادامه آيه اين است كه اى پيامبر، اگر به تو سختى يا شكستى برسد- چنانكه در جنگ احد رسيد- منافقان مى‌گويند پيش از وقوع اين سختى و شكست، ما احتياط و دورانديشى كرديم و با نرفتن به جنگ، خود را با دست خود به هلاكت نينداختيم. همچنين از مكانى كه خبر مصيبت جنگ را براى مسلمانان مى‌شنوند، شادمان به سوى اصل خود باز مى‌گردند. ٣ و ان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل و يتولّوا و هم فرحون‌ ١. الميزان ٩/ ٣٠٦. ٢. نورالثقلين ٣/ ١٢٤. ٣. المنار ١٠/ ٤٧٨.
٣. بينش نادرست منافقان در تجزيه و تحليل شكست مسلمانان: منافقان تنها به ظواهر امور مى‌نگرند و بلا و سختى را در هر حالى شرّ و بدى مى‌پندارند و گمان مى‌كنند كه با تخلف و ماندن و نرفتن به جهاد، براى خود خير به دست مى‌آورند. ١ و ان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل و يتولّوا و هم فرحون‌ ١. فى ظلال ٤/ ٢٣٦.
٤. ترك جهاد و مصون ماندن از سختى‌هاى آن، معناى احتياط و دورانديشى در بينش منافقان: منافقان،